المُخْتَضَّةُ

المُخْتَضَّةُ وَالمُخْتَضَّصَةُ صَخْرَةٌ فِي جَبَلِ عَامِلَ اسْمٌ لِلبِئْرِ يُخْتَضُّ بِهَا البُنُّ لِاسْتِخْرَاجِ زِبَادِهِ . أبلغَ حَسَباً وَظِلًّا في سَراسمهم أنَّ الفُؤادَ انْطَوَى منهم على حُزْنٍ (١) هكذا في التاج، وفي اللسان أَبْلَغُ كِلَاباً، وعلى تَحْسِين، وقال أَوْسٌ: بَنِي مالِكٍ أَغْوَى يُسَعِّدُ بنَ مالِكٍ أَعَمَّ بِخَيْرٍ صالِحٍ وَاحْتَفَلَ (٢) . وحَكَى صاحِبُ التَّاجِ عن أَبِي عَمْرٍو التَّحْلِيلَ أَنْ تَبِيعَ القِثَّاءَ وَالبِطِّيخَ فَتَنْظُرَ كُلَّ شَيْءٍ ما بِيعَ وَضَعْتَ آخَرَ في مَوْضِعِهِ يُقالُ خَلَطُوا قِثَّاءَكُمْ ؟ اهـ . وكانَ الزَّرْعُ يُخْطِئُ الباتَ فَما وُجِدَ غَيْرُ نابِتٍ خَصَّهُ زَرْعٌ جَديدٌ . أو يَكونُ أَصْلُهُ من خَطَإِ الزَّرْعِ وَهِيَ عامِّيَّةٌ إذا أَخْلَفَ الأَمَلَ فلم يَنْبُتْ ، وأَصْلُ خَطَإِ الزَّرْعِ من خَطَإِ السَّهْمِ إذا لم يُصِبِ المَرْمَى ، أو يَكونُ خَطَأَ الزَّرْعِ يُعْمَى نِسْبَةً إلى الْخَطَإِ باخْتِلافِهِ أَمَلَ زارِعِهِ فَيُجْرَى خَطَأً بإِعادَةِ زَرْعِهِ . وكلُّ هذا يَجْرِي على جِهَةِ الْمَجازِ ، واللهُ أَعْلَمُ . (١) حِسْباً بروايةِ التَّاجِ وكذا بروايةِ اللِّسانِ : قَبيلَةٌ عَرَبِيَّةٌ . والمرأةُ لِفِنْتَحِ السِّنِّ وقد تُكْسَرُ . و«أَوْسٌ» : اسمٌ يَجْمَعُ السِّرْوَ وهو ذو الحِرْوَةِ وَالشَّرَفِ . والدُّخَنُ بالروايةِ الثَّانِيَةِ : الحَسَكُ . (٢) رُوِيَ البَيْتُ أَعْنِي «يُسَعِّدُ» (بِالْغَيْنِ ونَصْبِ الْبَدَلِ) وما قَبْلَ البَيْتِ بَدَلُ صِحَّةِ رِوايَةِ ابْنِ بُرِّي ، ومَعْنَى «أَخْطَلَ» : أَخْصَبَ أيْ أَنْبَتَ وأَخْصَصَ .