خَصَن

المَخْصُونَةُ. فِي جَبَلِ عامِل يَقُولُونَ: فُلَانٌ يَتَخَصَّنُ فِي مَشْيِهِ، وَهُوَ عِنْدِي مَخْصُونَتُهُ (خَاءٌ مُعْجَمَةٌ مَفْتُوحَةٌ ثُمَّ صَادٌ مُهْمَلَةٌ سَاكِنَةٌ بَعْدَهَا نُونٌ أَوْ مَفْتُوحَةٌ ثُمَّ تَاءٌ مُؤَنَّثَةٌ هَاءٌ)، وَهِيَ مِشْيَةٌ تَتَشَكَّلُ كَأَنَّ لِكُلِّ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَاءِ المَاشِي حَرَكَةً خَاصَّةً كَحَرَكَةِ المَكِينَةِ وَالمِعْيَةِ. وَأَرَى، وَلَعَلَّهُ الصَّوَابُ، أَنَّ أَصْلَهَا «مَخْصُوصَةٌ» «بِاللَّامِ مَكَانَ النُّونِ». وَهُوَ ٱشْتِقَاقٌ عَامِّيٌّ مِنَ ٱلْمُخَضِّلَةِ، وَٱلْمُخَضِّلَةُ: بِهْمُ ٱلنَّعْلِ، وَكَسْرُهَا مَعَ سُكُونِ ٱلصَّادِ، وَهِيَ فِي ٱللُّغَةِ ٱلْحَضْرُ مِنَ ٱلنَّعَمِ وَٱلْلُّقْمَةِ، أَوِ ٱلْقِبْلَةُ مِنَ ٱلشَّعْرِ، وَكُلُّ مَا لَانَ مِنْ أَطْرَافِ ٱلْأَغْصَانِ، وَهَذِهِ كُلُّهَا فِي حَرَكَاتِهَا، فَإِذَا ٱمْتَزَ ٱلْمَجْلِسُ ٱلْمُخَضِّلَةُ بِهِ. وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى تَرْجِيحِ هَذَا ٱلْمَأْخَذِ قَوْلُ ٱلْعَامَّةِ فِي وَصْفِ صَاحِبِ ٱلْحَصَّةِ ٱلْمُتَخَضِّلَةِ: يَمْشِي حَصِيلِينِ وَعُقُودُهُ، وَهَذَا مَثَلٌ عَامِّيٌّ مَعْرُوفٌ لِصَاحِبِ هَذِهِ ٱلْمَشْيَةِ.