حَوْش

حَوْشُ الشَّجَرَةِ : أَغْصانُها المُجْتَمِعَةُ . وفي أَكْثَرِ أَلْفاظِ الشَّامِيِّينَ يَقولونَ : حَوَّشَ الشَّجَرَةَ إِذا قَطَفَ غُصونَها ، ويُسْتَعْمَلُ في مُطْلَقِ التَّقَطُّفِ ، وهي من حاشَ يَحُوشُه إِذا جَمَعَهُ واسْتَوْلى عَلَيْهِ . وفي اللُّغَةِ : حاشَ الذِّئْبُ الغَنَمَ إِذا جَمَعَها ، والحُشُوشُ : الجُمُوعُ ، والحَواشِشُ الجَميعُ . وحاشتِ الحَوْشُ لِلتَّكْثِيرِ ، والَّذي يُحَوِّشُ الدُّخَّانَ عنِ الشَّجَرِ إِذا جَمَعَهُ . وقالوا : فُلانٌ لا يَنْحاشُ أَي لا يَسْتَحَبُّ لِصُحْبَةٍ ولا يُؤْثَرُ بِهِ لِوَفْدَةٍ ، أَي لا يَجْمَعُهُ إِلى مَوْرِدِكَ وإِلى آراءِكَ جامِعَةٌ حافِظَةٌ لِلْمَوَدَّةِ وَالوَفاءِ ، وهو منَ المَجْمَعِ أَيْضاً . ويَقولونَ : اجْتَمَعَ عِنْدَهُ حَوْشٌ أَي جَماعاتٌ مِن أَشْباهِ شَيءٍ واحِدٍ في الأَخْلاقِ . وفي اللُّغَةِ : هُمُ المَحَاشُ (بِفَتْحِ الميمِ وَكَسْرِ الحاءِ) وَكَأَنَّهُ مَفْعَلٌ مِنَ الحَوْشِ ، وهو جَمْعُ الشَّيءِ وَضَمُّهُ ، قالَ اللَّيْثُ : وَهُمُ القَوْمُ اللَّطِيفُ الأَشْتابِ ، وأَنْشَدَ لِلنَّابِغَةِ : «أَجْمَعْتَ مَحاشَكَ يا يَزِيدُ فَإِنَّني أَعْدَدْتُ يُرْبوعاً لَكُمْ وَرَبيعاً» . قالَ في اللِّسانِ وَأَكْبَرَ الأَزْهَرِيُّ عَلَى اللَّيْثِ قَوْلَهُ هذا وَتَفْسِيرَهُ ، البَيْتُ لِلطُّفَيْلِ في النَّسَبِ ، وإِنَّما هو المِحاشُ (بالكَسْرِ) ، وأَمَّا المَحاشُ (بِالفَتْحِ) فَهُوَ لِأَفْناءِ البَيْتِ ، وأَصْلُهُ مِنَ الحَوْشِ ، وهو جَمْعُ الشَّيءِ وَضَمُّهُ . فَاسْتِعْمالُ العامَّةِ مُوَلَّدٌ صَحِيحٌ ولا يَبْعُدُ عَنِ اللُّغَةِ الفَصِيحَةِ مِنْ طَرِيقِ المَجازِ.