حَنْدَقٌ

وَيَقُولُ الْعَامِّيُّ لَنْ يَسْتَقِلَّ ظِلُّهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ عَلَى حَنْدَقٍ فِي عَيْنِهِ . وَفِي اللُّغَةِ عَلَى حِنْدَارَةِ عَيْنٍ وَحِنْدَارِهَا إِذَا اسْتَقَلَّتْ فَلَا يَقْدِرُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ نَظَراً ، وَيُقَالُ ذٰلِكَ إِذَا كَانَ نَصِيبُ عَيْنِهِ ، قَالَهُ الشُّعَرَاءُ . وَالْمَخْذُوقَةُ وَالْمَحْذُورَةُ وَالْمَخْذُورُ وَالْمَحْذُورُ وَالْمُخَنْدَرَةُ وَالْمُخَنْدَرَةُ وَالْمُحْدَقَةُ ـ الْمَحْدَقَةُ ، فَكُلُّهَا أَصْلٌ فَصِيحٌ ، وَالْقَافُ بَدَلُ عَامِّيٍّ ، وَهُمَا أَجْوَدُهَا ـ الْمَحْدَقَةُ .