حَمِيَ عليه ، الأَحْمَى

وَيَقُولُونَ حَمِيَ فُلَانٌ إِذَا غَضِبَ، وَهُوَ لَفْظٌ فَصِيحٌ جَاءَ نَصًّا فِي الصَّحِيحِ. وَلَكِنَّ الْأَشْهَرَ عِنْدَ الْفُصَحَاءِ تَرْكُ الْهَمْزِ؛ قَالَهُ اللَّيْحَانِيُّ. وَجَاءَ لِلْعَرَبِ لُغَةٌ أُخْرَى صَحِيحَةٌ بِالْهَمْزِ فَقَالُوا: حَمِئَ يَحْمَأُ حَمَأً. ورُبَّمَا يَزْعُمُونَ أَنَّهَا مِنْ حَصَّتِهِ عَلَى الْبَدَلِ الْمَعْرُوفِ عِنْدَهُمْ بَيْنَ الْهَمْزَةِ وَالْقَافِ، وَلَيْسَ كَذٰلِكَ لِأَنَّ حَصَّتَهُ مِنَ الْمَشَقِّ وَلَيْسَ مِنْ مَعَانِيهِ فِي الْفَصِيحِ الْغَضَبُ الَّذِي هُوَ الْمُرَادُ عِنْدَ الْعَامَّةِ. وَقَالَتِ الْعَامَّةُ: هُوَ رَجُلٌ أَحْصَصٌ أَي سَرِيعُ الْغَضَبِ، وَهُوَ مِنْ حُصَّةٍ. وَالْمُتَقَدِّمُونَ يَقُولُونَ أَحْصَصَ عَلَى وَهْمٍ أَنَّهَا مِنَ الْحَمَاقَةِ لَا مِنْ حُصَّةِ الطَّبْعِ الَّذِي يُهْمَرُ فِعْلُهُ وَلَيْسَ بِضَرْبٍ، فَقَدْ بَيَّنَّا فِي الْفَصِيحِ مَا لَا يَكُونُ فِي أَصْلِ اشْتِقَاقِهِ هَمْزٌ. وَقَالَ فِي الْفَصَاحِ: وَرُبَّمَا عُبِّرَ بِهِمْ فَصَاغُوهُ حَتَّى يَقُولُوا مَا لَيْسَ بِمَهْمُوزٍ. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: اسْتَلَذَّتِ الْحَجَرَ إِنَّهُ مِنَ السِّلَامِ جَمْعُ سَلِيمٍ، وَهِيَ الْمَجَارَةُ.