عَفَرَ

الدَّيْنُ عَلَى الْحَافِرِ وَيَقُولُونَ أَيْضًا بَاعَهُ الشَّيْءَ وَالدَّيْنُ عَلَى الْحَافِرِ أَي قَبْلًا مُعَجَّلًا. وَفِي اللُّغَةِ يُقَالُ فِي الْمَثَلِ «النَّقْدُ عِنْدَ الْحَافِرَةِ وَالْحَافِرُ» أَي عِنْدَ أَوَّلِ كَلِمَةٍ. وَرُوِيَ عَنِ الْأَزْهَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْعَبَّاسِ أَنَّ هٰذِهِ الْكَلِمَةَ كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ بِهَا عِنْدَ السَّبْقِ، قَالَ: وَالْحَافِرَةُ الْأَرْضُ الْمَحْفُورَةُ، يُقَالُ أَوَّلُ مَا يَضَعُ حَافِرَ الْفَرَسِ عَلَى الْحَافِرَةِ فَقَدْ وَجَبَ النَّقْدُ، يَعْنِي فِي الرِّهَانِ، أَي كَمَا يَسْبِقُ فَيَفُوزُ حَافِرُهُ يَقُولُ هَاتِ النَّقْدَ. وَقَالَ اللَّيْثُ: النَّقْدُ عِنْدَ الْحَافِرِ مَعْنَاهُ إِذَا اشْتَرَيْتَ لَنْ تَرْجِعَ حَتَّى تَنْقُدَ. وَقِيلَ هٰذَا أَصْلُهُ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى اسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ رُهْنِيَّةٍ.