ٱلْمُحَرَّمَةُ

ٱلْمُحَرَّمَةُ (بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالرَّاءِ) عِنْدَ الْعَامَّةِ فِي الدِّيَارِ الشَّامِيَّةِ : مَنْدِيلُ الْيَدِ ، وَهُوَ خَاصٌّ بِصَاحِبِهِ لَا يُشَارِكُهُ فِيهِ غَيْرُهُ ، وَكَأَنَّهُ جُعِلَ حَرَمًا عَلَى غَيْرِهِ اسْتِعْمَالُهُ ، وَالتَّصْرِيحُ فِيهَا عَلَى هٰذَا الْمَعْنَى أَنْ يُقَالَ : ٱلْمُحَرَّمَةُ مِنْ أَحْرَمَهُ عَمَّا حَرَمَهُ إِذَا مَنَعَهُ . قَالَ ابْنُ تُورٍ : إِلَى شَجَرِ الْأَثْلِ الْمُظَلِّلِ كَأَنَّهَا رَوَاهِبُ أَحْمَرْنَ الشَّرَابَ مَغْضُوبِ . وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِشَاعِرٍ فِي وَصْفِ بِئْرٍ : لَهُ رِبَةٌ قَدْ أَحْرَمَتْ جُلَّ ظَهْرِهِ فَمَا فِيهِ لِلْفَقِيرِ وَلَا لِلْحَجِّ مَزْعَمُ . هٰذِهِ الرِّوَايَةُ الْمُصَحَّحَةُ لِلْبَيْتِ ، وَقَدْ أَوْرَدَهُ صَاحِبُ التَّاجِ فِي مَادَّةِ (ف ق ر) هٰكَذَا : وَلَا فِيهِ لِلْفُقَرَى وَلَا لِلْحَجِّ مُرْزِمُ . وَسَرَّ الأَعْمَى بِالبَصِيرِ ، وَإِنَّما المُطْعِمُ هُوَ المُزْعِمُ ، بِالزَّايِ وَالعَيْنِ المُهْمَلَةِ لا بِالدَّالِ وَالبَاءِ المُعْجَمَةِ ، وَلَعَلَّ هٰذَا غَلَطٌ مِنَ النَّاسِ وَغَفْلَةٌ عَنِ المُصَحِّحِ . وَقَدْ جَاءَ فِي لِسَانِ العَرَبِ : « بِالتَّحْرِيفِ : المُطْعِمُ » . وَزَعَمَ يَزْعُمُ زَعْماً وَزُعْماً . ثُمَّ فَسَّرَ قَوْلَ عَنْتَرَةَ : « زَعَمْتَ لَنَا المُزْعِمُ أَبْلَيْتُمُ » لَيْسَ بِزَعْمِهِ ، أَي لَيْسَ بِمُطْعِمٍ ، أَيْ لَمْ يَقُلْ : زَعَمَ فُلَانٌ فِي غَيْرِ طَعَامٍ ، أَيْ شَيْءٍ فِي غَيْرِ مَطْعَمٍ . وَأَوْرَدَ هٰذَا الشَّاهِدَ صَاحِبُ « التَّاجِ » فِي مَادَّةِ ( ز ع م ) هَكَذَا . وَجَاءَ فِي اللُّغَةِ أَيْضاً : أَنَّ القَامُوسَ يَقُولُ فِي بَابِ ( ح ر م ) : ثَوْبُ المُحْرِمِ ، وَهُوَ ثَوْبُ الإِحْرَامِ ، وَمَا كَانَ الحَرَمُ لِلْمُؤْمِنِ مِنَ الثِّيَابِ فَلا يَلْبَسُهُ ، وَقَالَ الزَّبِيدِيُّ فِي شَرْحِهِ مَا نَصُّهُ : ( وَ ) الحَرَمُ ثَوْبُ المُحْرِمِ ، وَتَسْمِيَتُهُ العَامَّةُ ثَوْبَ الإِحْرَامِ ، وَالحَرَمُ : مَا كَانَ الحَرَمُ لِلْمَرْءِ مِنَ الثِّيَابِ . كَانَتِ العَرَبُ فِي الجَاهِلِيَّةِ إِذَا جَاءَتْ تَحْلِفُ لَبِسْنَا ثِيَاباً لا يَلْبَسُونَ مَا دَامُوا فِي الحَرَمِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : لَقِّي بَيْنَ أَيْدِي الطَّائِفَيْنِ حَرَمْ . وَفِي الأَسَاسِ : لَبِسَ الحَرَمَ ، وَهُوَ لِبَاسُ الإِحْرَامِ . ثُمَّ أَصْلُهُ ثَوْبُ الحَرَمِ ، فَحُذِفَتِ المُضَافَاتُ لِكَثْرَةِ الاسْتِعْمَالِ .