حَبَس

المُحَبَّس ، المُحَلَّقَة ، الخاتَم . ويُسَمُّون الخاتَمَ الذي يُصاغُ من غيرِ فَصٍّ المُحَبَّس ، وأَرى أنَّه سُمِّيَ به لأنَّه يَحْبِسُ الإِصْبَعَ عمَّا يُحيطُ بها كما يُحيطُ نِطاقُ الطَّوْقِ به ، وكما سَمَّوْا هذا النِّطاقَ باللِّبِّيسِ والمُحَبَّسِ. معنى قَتَّر، أو من حَرَّف «على القلب». اطلب ( ح ر ت ف ). ولا يقال إن حَرْفَ القول بأنها من المَخْرُوف غير مسموعة عن العرب في اشتقاقها هذا، لأن أهل المعرفة اشتقّوا قديماً الأفعال من كلمات لم تكن من المصادر بل هي كلمات جامدة أو أعجمية، ولم يُسْمَع هذه الأفعال عن العرب. فقالوا: دَوَّرَ الدُّوار من البوران، ودَهْدَقَته أي صَبْرَه دَهْقاً، وزَرْنَقُوا ومَهْرَجُوا من النُّوروز والمِهْرَجان، وكل هذه في الأصل أعجمية طارئة على العربية، ومع هذا اشتقّوا منها هذه الأفعال، حتى إن العامة جرت هذا المجرى في الكلمات التي طرأت على عهدها كالتَّوْتِير لسِجِلِّ العقود (كاتب العدل)، فقالوا: تَوَّتَرْنَا هذا الصَّلْح أي سَجَّلْنَاه في سجل العقود الرسمية، وكالكَوْلَز وهو ورق الشجرة الذي يُغْطَى على العقود المسجَّلة وسَنَدَات الدُّيون، فقالوا: كَوْلَزْنَا أي أَضَفْنَا عليه ورق الكَوْلَز. أمّا النُّوتِير فكلمة خَلِيجَة إفريقية وضعها أهل هذا المصر في لُبْنَان وسورية لكاتب العدل. وأما «السُّول» و«البِدَالِ الفارسية» التي يُلْفَظ بين القاف والباء، فهي خليطة فارسية ومعناها المال الذي يُتعامَل به الناس.