جَفِيط

حَلْمٌ جَفِيطٌ، عَنْزَةٌ جَفِيطَةٌ. الْجَفِيطُ مِنَ اللَّحْمِ عِنْدَ الْعَامَّةِ: الْخَزِيلُ، تُشَرِّفُ الشَّاةُ عَلَى الْمَوْتِ هَزَالًا فَتُنْحَرُ، وَيَكُونُ لَحْمُهَا ضَهِيفًا رَخْوًا، وَهَذَا هُوَ اللَّحْمُ الْجَفِيطُ، وَفِي جَهْمُ الجَبْهَةِ باسِلٌ شِرِّسٌ، وَرَدَتْ «مُسَاحَسَةُ رِجَالَةٍ شَكِمٍ» (١) وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: إِنَّهُ لَشَدِيدُ الشَّكِيمَةِ إِذَا كَانَ شَدِيدَ النَّفْسِ أَيْضًا أَبِيًّا. وَفِي النِّهَايَةِ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ (رَضِيَ اللهُ عَنْهَا) تَصِفُ أَبَاهَا فَقَالَتْ: بَرِحَتْ شَكِيمَتُهُ فِي ذَاتِ اللهِ، أَيْ شِدَّةُ نَفْسِهِ. وَأَصْلُهُ مِنْ شَكِيمَةِ اللِّجَامِ، فَإِنَّ قُوَّتَهَا تَدُلُّ عَلَى قُوَّةِ الْفَرَسِ (٢). وَفِي اللِّسَانِ: فُلَانٌ ذُو شَكِيمَةٍ إِذَا كَانَ لَا يُفَضَّ، قَالَ عَمْرُو بْنُ شَاسٍ الْأَسْلَمِيُّ يُخَاطِبُ امْرَأَتَهُ فِي ابْنِهِ عُمَرَ ... وَفِي اللِّسَانِ أَيْضًا قَالَ السُّكْرِيُّ: فُلَانٌ حَكِيمٌ أَيْ غَضُوبٌ. وَأَمَّا إِبْلَاؤُهُمْ الشِّينَ جِيمًا فَقَدْ جَاءَ عَنْهُمْ فِي مِثْلِهِ فِي نَصْرِ هٰذِهِ الْمَادَّةِ؛ إِذَا قَالَ الْعَامِلُونَ يَقُولُونَ شَكَمَهُ إِذَا رَدَّهُ عَنِ الْأَمْرِ بِكَلَامٍ قَاسٍ شَدِيدٍ وَقَهْرٍ، وَهٰذَا تَصْحِيحٌ مُسْتَمَرٌّ مِنْ قَوْلِ أَبِي زَيْدٍ: شَكَمَ الشَّرُّ إِذَا وَضَعَ الشَّكِيمَةَ فِيهِ. وَفِي نَوَاحِي جَبَلِ لُبْنَانَ يَقُولُونَ: حَكَمَهُ إِذَا زَجَرَهُ بِكَلَامٍ فَقَطْ جَافٍّ، وَالْجِيمُ وَالشِّينُ يَتَعَاقَبَانِ فِي الْمُصَحَّحِ كَمَا فِي الشَّاجِي وَالْمَاجِي الَّذِي هُوَ الصَّلَفَةُ.