جَعَك

وَيَقُولُونَ جَعَكْتُ الثَّوْبَ ، والثِّيُوبُ جُمُوعُه ، وَقَدْ يَزِيدُونَ لاماً فَيَقُولُونَ جَعْلَكْتُهُ فَهُوَ مُجَعْلَكٌ ، وَذَلِكَ إِذَا جَمَعَهُ عَلَى غَيْرِ انْتِظَامٍ ، أَوْ إِذَا خَشَّنْتَهُ ، أَوْ لَبِسْتَ مِثْلَهُ فَأَذْهَبْتَ مَلاَسَتَهُ وَجِدَّتَهُ ، وَفِي اللُّغَةِ : دَعَكْتُ الثَّوْبَ بِاللُّبْسِ أَيْ إِذَا خَشَّنْتَهُ ، وَدَعَكَهُ بِالدَّرْءِ إِذَا مَرَغَهُ ، وَقَالَتِ العَامَّةُ دَعَكَ الجِلْدَ إِذَا دَلَكَهُ وَلَيَّنَهُ ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي التَّصْحِيحِ . وَالعَامَّةُ تُرِيدُ بِجَعَكْتُ الثَّوْبَ مَا يُشْبِهُ الدَّعْكَ لَكِنَّهُ أَغْلَظُ ، فَتَسْتَعْمِلُهُ غَالِباً فِي غَيْرِ الثِّيُوبِ وَنَحْوِهَا ، وَرُبَّمَا اسْتُعْمِلَ الدَّعْكُ فِي الثِّيُوبِ أَيْضاً . وَقَدْ أَبْلَدَ الدَّلاَّلُ حِسَّهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَالأَبْيَدُ وَالأَلْيَحُ يَتَعَاقَبَانِ فِي مِثْلِ اسْتُدِفَ وَاسْتَحْفَلَ اللَّيْلُ إِذَا أَظْلَمَ . وَقِيلَ إِنَّهَا كَلِمَةٌ أَرَامِيَّةٌ (سُرْيَانِيَّةٌ) تُفِيدُ مَعْنَى السِّجْنِ وَالأَرْضِ وَالشَّقِّ ، وَلَا حَاجَةَ إِلَى هَذَا التَّطَلُّبِ بَعْدَ أَنْ كَانَ لَهَا وَجْهٌ ظَاهِرٌ فِي رَدِّهَا إِلَى العَرَبِيَّةِ . وَأَمَّا زِيَادَةُ اللَّامِ فِي جَعْلَكْتُ الثَّوْبَ فَلَهَا نَظَائِرُ فِي التَّصْحِيحِ ، مِثْلُ تَكَلَّمَ فُلَانٌ وَتَكْتَكَتُ ، وَعَسْعَسَ فِي الشَّيْءِ ، وَمَعْنًى يَعْمَى أَبْعَدُ .