جَزَرَ

وَيُسَمُّونَ عِرْقَ الشَّجَرَةِ الضَّارِبَ فِي الأَرْضِ الجَزْرَةَ إِذَا كَانَ إِلَى الطُّولِ، وَذَلِكَ لِشَبَهِ هَذِهِ الأُصُولِ الَّتِي تُوكَلُ، وَهِيَ الجُذُورُ؛ وَلَكِنِ اسْمُهَا فِي التَّصْحِيحِ الجِذْرُ، وَيُقَالُ لَهَا أَيْضًا السِّجِلَّةُ كَمَا فِي «المُخَصَّصِ»، وَتَسْمِيَتُهَا بِالجَزْرَةِ مِنْ طِرَازِ تَسْمِيَةِ العَامَّةِ لَهَا بِالجَزَرَةِ. فَلا بَأْسَ إِذَا نُظِرَ إِلَى اسْتِعْمَالِ العَامَّةِ عَلَى جِهَةِ المَجَازِ؛ وَصَاغَتِ العَامَّةُ مِنْ هَذِهِ الجَزْرَةِ فِعْلًا، فَقَالُوا: جَزَرُوا النَّصِيبَ أَوِ الفِرَاسَ، وَالمَجْزَرَةُ مَا يُجْزَرُ مِنَ النَّصِيبِ أَوِ الفِرَاسِ، وَالمَجْزَرُ اللَّبَنُ الخَالِصُ مِنَ الرَّغْوَةِ يُجْعَلُ مِنَ العُشَارِ حِينَ تُرْسَلُ إِلَى المَرْعَى، وَالمَشَارُ الذَّوْقُ الحَدِيثُ العَهْدِ بِاللِّبَانِ.