التُّومُ

وَقَالَتِ العَامَّةُ التُّومُ (وَزْنُ يُومٍ) لِلتَّوْأَمِ (وَزْنُ جَوْهَرٍ)، وَجَمْعُه تُوَمٌ، وَهُوَ مِنْ نَوَادِرِ المَجْمُوعِ فِي التَّصْحِيحِ كَرَبَابٍ وَرُحْجَانٍ. وَالتُّومُ عِنْدَهُمْ التَّوْأَمُ. هُوَ الجِرْوَانِ المَوْلُودِ مِنْ غَيْرِهِ، وَأَحَدُهُمَا فَآخَرُ فِي بَطْنٍ وَاحِدٍ، وَيُسْتَعَارُ لِكُلِّ المُزْدَوَجَاتِ. أَمَّا لُغَةُ العَامَّةِ لَهُ بِإِسْقَاطِ الهَمْزِ فَهِيَ فِي سَأْتِي فِي كُلِّ مَهْمُوزٍ. وَقَدْ تَقَدَّمَ فِيمَا سَلَفَ مِنْ هَذَا الكِتَابِ أَنَّهَا لُغَةُ قَوْمٍ مِنَ العَرَبِ، وَأَمَّا سُكُونُ الوَسَطِ فَقَدْ جَاءَ طَلَبًا لِلتَّخْفِيفِ، وَأَمَّا فِي اللُّغَةِ فَهِيَ مَا قَالُوا : التُّوءَامُ مِنْ جَمِيعِ الحَيَوَانِ المَوْلُودِ مَعَ غَيْرِهِ فِي بَطْنٍ وَاحِدٍ، هُوَ تُوءَامٌ وَهِيَ تُوءَامَةٌ، وَهُمَا تُوءَامَانِ وَهُمْ تُوءَامٌ، وَنَادِرٌ تُؤَامٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ : هُمَا تُوأَمَانِ، وَلَكِنِ الأَشْهَرُ عَلَى خِلَافِهِ، بَلْ هُمَا تُوءَامَانِ أَيِ اثْنَانِ فِي بَطْنٍ وَاحِدٍ، وَقَدْ تُخُفِّفَتِ الهَمْزَةُ فَنُقِلَتْ حَرَكَتُهَا إِلَى الوَاوِ الَّتِي هِيَ قَبْلَهَا. قَالَ الرَّاجِزُ : تَحْسَبُ مَسًّا بِهِ نَضْرٌ سَقِيمٌ أَوْ تُوأَمًا أُزْرِيَ بِهِ ذَلِكَ الدَّمُ (١) قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : إِنَّمَا أَرَادَ ذَلِكَ التُّوءَامَ، فَضَعَّفَ الهَمْزَةَ بِأَنْ حَذَفَهَا، وَأَلْقَى حَرَكَتَهَا عَلَى السَّاكِنِ قَبْلَهَا. (١) نَضْرٌ سَقِيمٌ أَي هَزِيلٌ مِنْ شِدَّةِ السَّقَمِ، أَوْ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ وَلَدُ تُوأَمٍ أُزْرِيَ بِهِ حَتْرُهُ. وَالتُّوءَمُ مُحَرَّكَةٌ مُخَفَّفَةٌ مِنْ تُوءَامٍ، وَهِيَ مَحَلُّ الشَّاهِدِ.