تَخْتٌ

وَيُطْلِقُونَ ٱلتَّخْتَ عَلَى سَرِيرِ ٱلنَّوْمِ وَنَحْوِهِ، وَهُوَ إِطْلَاقٌ مَعْرُوفٌ فِي لُبْنَانَ. وَسَائِرُ الدِّيَارِ الشَّامِيَّةِ، وَجَمْعُهُ تَخَتَرَةٌ؛ كَمَلْبَسٍ وَفَلْسٍ. أَمَّا فِي اللُّغَةِ: فَالتَّخْتُ وِعَاءٌ تُحْمَلُ فِيهِ الأَثْقَالُ، وَفَارِسِيٌّ تَكَلَّمَ فِيهِ العَرَبُ قَدِيمًا؛ هَكَذَا جَاءَ فِي اللِّسَانِ، وَصَرَّحَ بِهِ أَيْضًا ابْنُ دُرَيْدٍ. وَأَمَّا التَّخْتُ عِنْدَ العَجَمِ الأَتْرَاكِ فَهُوَ دُكَّانٌ تُرْكِيٌّ كَانَ يَجْلِسُ عَلَيْهِ المَلِكُ فِي المَوَاكِبِ، نَشَأَ مُنْذُ زَمَنِ البَرْبَرِ، فَهُوَ دُكَّانٌ تُرْكِيٌّ كَانَ يَجْلِسُ عَلَيْهِ المَلِكُ فِي المَوَاكِبِ نَشَأَ مُنْذُ زَمَنِ المَمَالِيكِ، وَقَدْ قَالَ فِي صَبَاحِ الأَعْشَى وَهُوَ مَرْكَبٌ سَرِيرٌ يَكُونُ مُحْمَلًا بَيْنَ بِلْكَانِ المُلُوكِ، أَوْ بَيْنَ عِبْرَتَيْنِ يُسَمُّونَهُ تَخْتًا وَرَانًا، وَبَعْضُ العَامَّةِ يَقُولُ تَحْتَ وَرَامَ «بِاللَّامِ».