ٱلْبَيْضَصُ

ويقولون إذا يربو من شحم البطن ويعظم ٱلْبَيْضَصُ بِياءٍ مضمومةٍ بعدها نونٌ ساكنةٌ ثم صادٌ مهملةٌ ، ويَبْنَصُ فلانٌ إذا عظم شحم بطنه وٱسْتَرْخَى هكذا عند العامة . وجاء عن العرب لعِظَمِ العَجُزِ ما يُقْرِبُ من هذا . قال ابن الأعرابي يُبْوَصُ الرجلُ عَظُمَتْ عَجُزَتُهُ ، وفي النِّتاجِ البَوْصُ لِبَنٍ شَحْمَةُ ٱلْمِعْزِ . حكاه اللَّيْثُ ، والوَصْفُ ٱلْعَظِيمَةُ ٱلْعَجُزِ . ومن مجموعات الأساس وشرحِهِ ٱشْتُرِيَ جاريةٌ كالفِلْوِصِ عريضةُ أَوْرَصَ ، وهو العَجُزُ . وكان أبو الدُّهَيْشِ يقول في وصفها لِبَن شَحْمَةِ عَجُزِها . فأنتَ ترى أن ٱلْبَيْصَ العاميَّ والأبْوَصَ في الفصيح معناهما واحدٌ ، لكن العامةَ خَصَّتْ به شحمَ الكَرْشِ ٱلْمُسْتَرْخِيَ البَطْنِ ، وهو في اللغة لشحم الإليةِ أيضاً ، وكلُّ ذلك مأخوذٌ من البَرْوِ والتَّنَعُّمِ . ويقولون الأزْخَمِيُّ وهو من الأُوْرَصِ لأنه يربو فَيَسْتَعْظِمُ ، واللَّوْنُ واللَّوْءُ يَتَفَاوَتَانِ كالشَّيْئَيْنِ والشَّيْءِ .