بَطَّةٌ

وَيَتَّخِذُ صَيَّادُو البُنْدُقِ إِنَاءً مِنْ زُجَاجٍ وَغَيْرِهِ عَلَى شَكْلِ البَطَّةِ مِنَ الطَّيْرِ يَكُونُ فِيهِ البَارُودُ، وَيُسَمُّونَهُ البَطَّةَ، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ مِثْلُهُ وَيَكُونُ عَلَى شَكْلِ البَطَّةِ لِلسَّمْنِ وَالزَّيْتِ، وَلَكِنَّهُ يُسَمَّى حَيَتْنَى فِي جَبَلِ عَامِلَ بِاللَّهْجَةِ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عَلَى شَكْلِ البَطَّةِ تَمَاماً. وَفِي كُتُبِ الأَئِمَّةِ قَالَ صَاحِبُ النَّاجِحِ: وَالبَطَّةُ بِلُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ الدَّبَّةُ لِأَنَّهَا تُشْبِهُ عَلَى شَكْلِ البَطَّةِ مِنَ الحَيَوَانِ، قَالَهُ اللَّبْلَبِيُّ، أَوْ إِنَاءٌ كَالقِنْدِيلَةِ يُوضَعُ فِيهِ الدُّهْنُ وَغَيْرُهُ. ا هْ. وَفِي لِسَانِ العَرَبِ فِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ: أَنِّي أَبْطَتْ فِيهَا بَطَّةً زَيْتٍ فَضِيلَةٍ فِي السِّرَاجِ.