بَرِّيّ وَجَوِّيّ

وَقالَتِ ٱلْعامَّةُ: بَرِّي لِلْخارِجِ، وَجَوِّي لِلدَّاخِلِ، وَقالُوا: بَرَّانِي وَجَوَّانِي بِناءَ ٱلنِّسْبَةِ، وَكُلُّ هٰذا مُوَلَّدٌ. وَهٰذا ٱلِاسْتِعْمالُ قَدِيمٌ، وَرُبَّمَا ٱتَّصَلَ بِٱلْعُصُورِ ٱلْإِسْلامِيَّةِ ٱلْأُولَى، وَلٰكِنَّهُ لا يُعَدُّ مِنْ فَصِيحِ ٱلْكلامِ، نَصَّ عَلَى ذٰلِكَ صاحِبُ ٱللِّسانِ، وَقالَهُ ٱبْنُ سِيدَهْ. وَأَحْسَبُ أَنَّ بَرِّي مِنَ ٱلْبَرِّيَّةِ، أَيْ داخِلٌ في ٱلْبَرِّيَّةِ، وَإِنَّ جَوِّي مِنَ ٱلْجَوْفِ ٱلَّذِي هُوَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ بَطْنُهُ وَداخِلُهُ، وَجَوْفُ ٱلْبَيْتِ داخِلُهُ شامِلَةٌ، وَمِنْهُ ٱلْهَوَى ٱلْباطِنُ. وَفي « شِفاءِ ٱلْغَلِيلِ » قالَ ٱلْأَزْهَرِيُّ: هُوَ كَلامُ ٱلْمُوَلَّدِينَ، وَقالَ في « ٱلدُّرِّ ٱلْمَصُونِ » وَفيهِ نَظَرٌ. يَقُولُ سُلَيْمانُ ٱلْفارِسِيُّ لِكُلِّ أَمْرٍ: « جَوَّانِي وَبَرَّانِي » أَيْ باطِنٌ وَظاهِرٌ، وَهُوَ جائِزٌ.