بُدَدٌ

الْبِدَادُ : وَالْبِدَادُ مِنَ السَّرْجِ وَالْقَتَبِ ذٰلِكَ الْمَحْشُوُّ يَجْعَلَانِ تَحْتَهُمَا لِئَلَّا يُبْرِيرَ الْحِمْلُ ظَهْرَ الْفَرَسِ وَالْبَعِيرِ . وَعِنْدَ الْعَامَّةِ فِي الْبِلَادِ وَاحِدُهَا بِدَادَةٌ أَوْ لَا وَاحِدَ لَهَا بَلْ تُطْلَقُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالْأَكْثَرِ ، وَيُقَالُ لِلْوَاحِدَةِ عِنْدَهُمْ السِّكِّةُ لِأَنَّ فِي شَكْلِهَا شَيْئاً بِالسِّكَّةِ ، وَيُسَمُّونَهَا أَيْضاً الْمِخَدَّةَ ، ثُمَّ يُجْعَلُونَ فِي الْبِدَادِ . وَالصَّرْمُ : الْقِطْعَةُ ، وَهُوَ الْمِرَادُ يَقْطَعُ الْحَبْلَ ، وَيُبْدِدُ أَي يَقْطَعُ وَيُعَذِّبُهُ . وَيُرْوَى بُرْحَا أَي تَبْرِيحاً ، وَالْبِدَادُ «وَبِضْعٌ» قِطْعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ . فقالوا ضاقَتْ بِلادي من هذا الأمرِ وعَن كِتْمان هذا السِّرِّ أي حَشْوِ صَدْرِي. ومِنْهُ قولُهُم بِلادي لا تَحْمِلُ أو لا تَسَعُ لهذا الأمرِ، أي يَضِيقُ به صَدْرِي.