الدَّسُّ

وَيَقُولُونَ تَمَأْسَّسْتُهُ وَتَمَأْسَسْتُ بِهِ إِذَا سَخِرْتَ مِنْهُ وَهَزِئْتَ ، فَكَأَنَّهُ يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الدَّسِّ فِي الكَلَامِ . المَأْلُوسُ وهو المَجْنُونُ . وَفِي اللُّغَةِ : أَلَيْسَ أَلْأَسَ الرَّجُلُ فَهُوَ مَأْلُوسٌ إِذَا اخْتَلَطَ وَذَهَبَ عَقْلُهُ ، وَالأَلْأَسُ المَجْنُونُ ، وَالأَلَاوِسُ هَذِهِ جَمْعٌ عَامِّيٌّ كَالأَلَاوِيسِ نُسِبَ بِهِ وَسُخِرَ مِنْهُ كَمَا يُسْخَرُ بِالمَجْنُونِ « وَاللَّأْمُ زِيَادَةٌ فِيهِ لأَنَّهَا صَيْغَةٌ مِنَ المَأْلُوسِ عَلَى تَرْكِ الإِصَالَةِ » كَمَا جَرَى ذَلِكَ فِي تَكَنَّى وَتَعَسْكَرَ حَيْثُ أُخِذَا مِنَ المِنْدِيلِ وَنُسِبَا بِالسِّكِّينِ . وَجَاءَ يَصُولُ عَلَيْهَا عَامِّيٌّ بِالسَّادَةِ الأَوَائِلِ ، وَتَكَوَّنَ وَتَبَتَّ « وَهُوَ مِنَ المَكَانِ المُشْتَقِّ مِنَ الكَوْنِ » تُسْتَعْمَلُ وَتُعْرَفُ أَي جَزَاءَ السُّخْرِيَّةِ وَأَخَذَ المِرْفَقَةَ .