أَشْوَلُ الإِشْوَلُ ؛ المُؤَشِّلُ

وَيَقُولُونَ أَشْوَلُ فُلَانٍ فَهُوَ مُؤَشَّلٌ وَأَتْشَلُ ، وَالاِسْمُ الإِشْوَلُ ، وَذَلِكَ إِذَا ضَاعَتْ يَدُهُ فَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ عَلَيْهَا . وَأَحْسَبُ أَنَّهَا مِنَ الأَوْلِ وَهُوَ في اللُّغَةِ الضِّيقُ وَالشِّدَّةُ . قَالَ في النِّتَاجِ : وَقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الأَبْيَشُ مِثْلُ المُبَيَّضِ يَعْنِي المَجْمُوعَ ، يُقالُ أَبْيَشَ الشَّيءَ وَبَيَّشَهُ إِذا جَمَعَهُ كَالدُّهْنِ «شَدَّادٌ لِلْكُرَةِ» . وَفي نِتاجِ القَوْمِ نَبَشُوا وَبَيَّشُوا إِذا اجْتَمَعُوا . وَقَدْ تُبْدِلُ العامَّةُ المَضْمُومَةَ مِنْ أَبْيَشَ لامًا فَيَقُولُونَ لَيْبِشُ كَذا دِرْهَمًا أَي جَمَعَهَا ، أَي جَمَعَ الدَّرَاهِمَ ، وَالِاسْمُ اللُّبَيْشُ .