إعراب القرآن الكريمirobquran.com
تبرّع

من شرح المعلقات السبع

معلقة عنترة بن شداد. ١٥- أَوْ زَوْرَةٍ

مشاركة على:واتسابXفيسبوك

المعنى

أَوْ زَوْرَةٍ أَفْنَى نُفُوثَ نَبِيقِهَا حُبُبٌ قَلِيلُ الذَّنْبِ لَيْسَ بِمُعَلَّمِ روضة أنف: لم تُرَعْ بعد، وكأس أنف استؤنف الشرب بها، وأمر أنف مستأنف، وأصله كله من الاستئناف والابتداء وهما بمعنى: الدَّنُّ والثَّمَنِ: (١) جمع دمنة وهي السرجين. يقول: وكان نَاظرُ تاجرٍ أو روضةٍ لم تُرَعْ بعد وقد زكا نَبْتُها وسقاها مطر لم يكن معه سرجين، وليست الروضة بمُعْلَمَةٍ (٢) تطأها الدواب والناس. يقول: طِيبٌ نَبِيذُها كَطِيبِ ريحِ نَارَةِ المِسْكِ أو كَطِيبِ ريحِ روضةٍ ناضرةٍ لم تُرَعْ، ولم يُبْهَمَا سَرْجِينٌ يَنْقُصُ طِيبَ رِيحِهَا، ولا وطئتها الدواب فينقضُّ نَضْرَتَهَا وَطِيبَ رِيحِهَا.

الكلمات المشتقّة (٠)

لا توجد كلمات مسجّلة لهذا الجذر.

→ تصفّح جذور شرح المعلقات السبع
تبرّع