معلقة لبيد بن ربيعة. ٢- فمدافع الريان

فَمَدَافِعُ الرَّيَّانِ عُرِّيَ رَسْمُهَا خَلَقًا كَمَا ضَمِنَ الوُحِيَّ سِلامُهَا المَدافِعُ: أماكنُ يندفع عنها الماء عن المرتفع من الثَّرَى والأَخْيافِ (٢)، الواحدُ مَدْفَع. والرَّيَّانُ: جَبَلٌ معروف؛ ومنه قولُ جرير (٣): أَقْحَمْتَ رَأْسَكَ فِي الرَّيَّانِ مُعْتَسِفًا حَتَّى أُضِعْتَ وَمَا تَدْرِي بِمَا انْتُهِكَتْ والوَحِيُّ: المَطَرُ القليلُ يقعُ على الأرض فيُبِينُ أثرَه فيها. والسِّلامُ: الحجارةُ اليابسةُ التي لا نَباتَ عندَها. يصفُ آثارَ تلك الديار بأنَّها بَلِيَتْ وتَقَدَّمَ عَهْدُها، كما يَبْلى ما ضَمِنَه الوَحِيُّ من السِّلامِ، أي ما أحاط به المطرُ من تلك الحجارة. (٢) الأخياف: ما ارتفع من مسائل الجبل. (٣) الديوان: ٤٩٣. يا حَبَّذا جَبَلُ الرَّيَّانِ مِنْ جَبَلٍ وَحَبَّذا ساكِنُ الرَّيَّانِ مِنْ كانَا التعرية: مصدر عرَّيتُه عرْيًا وتعريةً. الوَحْيُ: الكتابة، والفعل وَحَى، والوَحْيُ: الكتاب، والجمع الوُحِيُّ. السِّلامُ: الحجارة، والواحدة سَلَمَة، بكسر اللام؛ فمدافع: معطوفٌ على قولِه غَوْلُها. يقول: توحَّشَتِ الدِّيارُ الخاليةُ والرَّحْبةُ، وتوحَّشَتْ مَدافِعُ جبلِ الرَّيَّانِ لا ارتحالَ الأَجْمالِ منها واحتمالَ الجِمالِ عنها؛ ثم قال: وقد توحَّشَتْ وغَبِرَتْ رُسومُ هذه الدِّيارِ فَثَبَتَتْ خَلَقًا(١) لأنَّما عَراها السُّيولُ ولم تَمْحِها بطولِ الزمان، فكأنَّه كتابٌ ضُمِّنَ حَجَرًا، شُبِّهَ بقاءُ الآثارِ لقِدَمِ الأيَّامِ ببقاءِ الكتابِ في الحَجَر، ونُصِبَ خَلَقًا على الحال، والعاملُ فيه عُرِّيَ، والمُضْمَرُ الذي أُضيفَ إليه سِلامٌ عائدٌ إلى الوَحْيِ. (١) خَلَقًا: باليًا.