معلقة امرئ القيس. ٧٤- فامحت

فَامْحَتْ يَسْفَحُ السَّمَاءَ حَوْلَ كَتِيفَةٍ يَحُثُّ عَلَى الأَثْنَاءِ زَوْجُ الكَتَفِيلِ فامْحَتْ: إلقاءُ الشيءِ على وجهه، والفعلُ كَبَّ يَكُبُّ. وأمَّا الإِكْبابُ فهو خُرورُ الشيءِ على وجهه. وهذا من النَّوادر، لأنَّ أصلَه متعدٍّ إلى المفعول به، ثم لمَّا نُقِل بالهَمْزَةِ إلى باب الأفعال قَصَر عن الوصول إلى المفعول به، وهذا عكسُ القياسِ المشهورِ؛ لأنَّ ما لم يَتَعَدَّ إلى المفعول في الأصل يتعدّى إليه عند النَّقل بالهمزة إلى باب الأفعال، نحو: أَقْعَدَ وأَقَامَتْهُ، وقامَ وأَقْعَدَتْهُ، وجَلَسَ وأَجْلَسْتُهُ. ونظيرُ كَبَّ وأَكَبَّ عَرَضَ وأَعْرَضَ، لأنَّ عَرَضَ متعدٍّ إلى المفعول به لأنَّ معناها أظهَرَ، وأَعْرَضَ لازمٌ لأنَّ معناه ظهر ولاحَ. ومنه قولُ عُمَرَ بن كُلثومٍ الوائليِّ: فَأَعْرَضَتِ اليَسْمَامَةُ وَالشَّمْخَرَّتُ كَاسِيَانِ بِأَيْدِي مُضَبَّيْنَا الذَّنَنُ: مجتمع اللَّحْيَيْن، والجمع الأَذْنَان، والأَذْنَانِ مستعار في البيت. (١) انظر شرح البيت (٢٢) من معلقة عمر بن كلثوم.