معلقة امرئ القيس. ٢٩- فقلنا أجزنا

فَقُلْنَا أَجِزْنَا سَاحَةَ الحَيِّ وَانْتَجِ بِنَا بَطْنَ خَبْتٍ ذِي حَفَافٍ مُعَقَّلِ يقال: أَجَزْتُ المكانَ وجُزْتُه إذا قطعتَه إجازةً وجوازًا. السَّاحَة: تُجمع على السَّاحات، والسِّياح، والسُّوَّح مثل قارة، وقارات، وقار، وقور، والقارة: الجبل الصغير. الحَيُّ: القبيلة، والجمع الأحياء، وقد تُسمَّى الحِلَّة. والانتجى: الاعتماد على الشيء، ذكره ابن الأعرابي. البَطْن: مكانٌ مُطْمَئِنٌّ حوله أماكنُ مرتفعة، والجمع بَطْن وبُطون وبِطان. الخَبْت: أرض مطمئنة. والجَخْف: رملٌ مُشرِفٌ مَوْجٌ، والجمع أَخَاف وحَفَاف، ويُروى: ذي قِفَاف، وهي جمع قَفٍّ، وهو ما غَلُظ وارتفع من الأرض ولم يَبلُغ أن يكون جبلًا. المُعَقَّل: الرملُ المُنعقدُ المُتلبِّد، وأصلُه من العَقْل، وهو الشَّدُّ، وزعم أبو عُبيدة، وأكثر الكوفيِّين أن الواو في (وَانْتَجِ) متصلةٌ زائدة، وعندهم جوابٌ لِما، وكذلك قولهم في الواو في قوله تعالى: {لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ} [الحشر: ١٢]، والواوُ لا تُقْحَمُ زائدةً في جواب لما عند البصريِّين، والجواب. (١) الفرند: صفةٌ للسيف، أو ما يلمع في صفحته من أثر تموُّج الفولاذ. (٢) المَرْعَزِيُّ: نوعٌ من صوف. (٣) الحِلَّة: مجمعُ البيوت. (٤) أبو عُبَيْدة: معمر بن المثنَّى، صاحب كتاب مجاز القرآن (ت ٢١٠هـ).