معلقة امرئ القيس. ٢٣- وبيضة خدر

وَبِيضَةِ خِدْرٍ لَا يُرَامُ خِبَاؤُهَا تَمَتَّعْتُ مِنْ لَهْوٍ بِهَا غَيْرَ مُعَجَّلِ أي وربة بيضة خدر، يعني: وربّ امرأة لزمت خدرها، ثم شبّهها بالبيض، والنساء يُشبَّهْنَ بالبيض من ثلاثة أوجه: أحدها بالصحة والسلامة عن البياض، الطَّلَب، ومنه قول الفرزدق(١): (الراء): خَرَجْنَ إِلَيَّ لَمْ يَطْمِثْنَ قَبْلِي وَمَنْ أَصَحُّ مِنْ بَيْضِ النَّعَامِ ويروى: دَنِينَ إِلَيَّ، ويروى: يَبْرُزْنَ إِلَيَّ؛ والثاني في الصيانة والسِّرِّ لأن الطائرَ يَصُونُ بَيْضَهُ ويَحْضُنُه، والثالث في صفاءِ اللونِ ونَقَائِهِ لأن البيضَ يكونُ صافيَ الدُّرَّةِ نقيةً إذا كان تحت الطائر، وربما شُبِّهَتِ النساءُ ببيضِ النعام، وأُريد أنهنَّ بيضُ ثيابِ الرَّهْنَيْنِ صَفْرَاءُ بِسُمْرَةٍ وكذلك لونُ بيضِ النعام، ومنه قولُ ذي الرُّمَّة(٢): [البيت]: كَأَنَّهَا فِضَّةٌ قَدْ مَسَّهَا الذَّهَبُ الرَّوْمُ: الطَّلَب، والفعلُ منه يَرُوم. الخِبَاءُ: البيتُ إذا كان من قَطَنٍ أو وَبَرٍ أو صُوفٍ أو شَعْرٍ، والجمع: الأَخْبِيَة. المُتْنُ: الارتفاع، وأَغْبَرَ: يُرْوَى بالنَّصْبِ والجرِّ، فالجرُّ على صِفَةٍ لَهُ والنصبُ على الحالِ من المتن في تَمَتُّعٍ. يقول: وَرِثْتُ امرأةً كالبيضِ في سلامتها من الاضْطِراب، أو في الصَّوْنِ والسِّتْرِ أو في صفاءِ اللونِ ونقائه، أو في بياضِها المشوبِ بصُفْرَةٍ بِسُمْرَةٍ بلَوْنِ خُدَرِها غيرُ خَرَّاجَةٍ، ولاجَةٍ انتفخت باللَّهوِ بها على تَمَكُّنٍ وتَلَبُّثٍ لم أَعْجَلْ عنها ولم أَشْتَغِلْ عنها بغيرِها.