معلقة امرئ القيس. ٢١- وَإِنْ تَكُ

وَإِنْ تَكُ قَدْ سَاءَتْكِ مِنِّي خَلِيقَةٌ فَسُلِّي ثِيَابِي مِنْ ثِيَابِكِ تَنْسَلِ من الناس من جعل الثياب في هذا البيت بمعنى القلب، كما حُمِلَت الثياب على القلب في قول عنترة: (الكامل): فَشَكَكْتُ بالرمحِ الأَصَمِّ ثِيابَهُ ليس الكريمُ على القَنا بمُحَرَّمِ. وقد حُمِلَت الثياب في قوله تعالى: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾ [المدثر: ٤] على أن المراد به القلب. فالمعنى على هذا القول: إن ساءتك خَليقةٌ من أخلاقي وكرهت خَصلةً من خِصالي فردِّي عليَّ ثيابي أثوابَك، والمعنى على هذا القول: استخرجي قلبي من قلبك بمفارَقَته. النَّسْل: سقوط الريش والوبر والصوف والشعر، يقال: نَسَلَ ريشُ الطائرِ نَسْلًا ونُسولًا، واسم ما سقط النَّسيل والنَّسال، ومنهم من رواه «تَسْلِي»، وجعل الانسلال بمعنى التسلِّي، والرواية الأولى أولاها بالصواب، ومن الناس من حَمَلَ الثياب في البيت على الثياب الملبوسة وقال: كأنّي ببيان الثياب وتباعدها عن تباعدها؛ وقال: إن ساءك شيء من أخلاقي فاستخرجي ثيابي من ثيابك أي فارقيني وصارميني كما تَحِين؛ فإنّي لا أُؤْثِرُ إلَّا ما آثرتِ ولا أختار إلَّا ما اخترتِ لانقيادي لك وميلِ قلبي إليك، فإذا آثرتِ فِراقي آثرتُه وإن كان سببَ مَلاكي وجالبَ موتي.