معلقة امرئ القيس. ٦- وإن يشفِ

وَإِنْ يَشْفِ غَيْظِي عَبْرَةٌ مُهْرَاقَةٌ فَهَلْ عِنْدَ رَسْمٍ دَارِسٍ مِنْ مُعَوَّلِ المُهْرَاقَةُ: المصبوبة. وقد أَرْخَتُ الدمع، وأَرْقَتْه، ومَرَقَتْه: أي صَبَبْتُه. المعوَّل: البكاء، وقد أَعْوَل الرجل وعَوَّل إذا بكى رافعاً صوته به، والمعوِّل: المعتمد والمتكل عليه أيضاً. العَبْرَة: الدمع، وجمعها عَبَرات، وحكى ثَعْلَبٌ(١) في جمعها العِبَر مثل بِدْرَة وبِدَر. يقول: وإن يَرْوِ من دائي وما أصابني وتخلّصي مما دهَتْني يكون بدِيعُ أصْبِ، ثم قال: وهل من معتمد ومَنَفْع عند رسم قد دَرَس، أي: هل موضع بكاء عند رسم دارس؟ وهذا استهام يقتضي معنى الإنكار، والمعنى عند التحقيق: ولا طائل في البكاء في هذا الموضع لأنه لا يرد حبيباً ولا يجدي على صاحبه بخير، أو لا أحد يعوِّل عليه ويُفْرِج إليه في مثل هذا الموضع. وتلخيص المعنى: إنّ مُتَخَلِّصي مما بي بكائي، ثم قال: ولا ينفع البكاء عند رسم دارس، أو ولا معتمد عند رسم دارس. (١) هو أحمد بن يحيى، أبو العباس، شيخ نحاة الكوفة من كتبه «المجالس» و«التصحيح» (ت ٢٩١).