د و م

دَامَ: الشيء "يَدُومُ" "دَوْمًا" و "دَوَامًا" و "دَيْمُومَةً" ثبت، و "دَامَ" غليان القدر: سكن ودام الماء في الغدير أيضا وفي حديث: "لا يبولنّ أحدكم في الماء الدائم" أي الساكن، و "دَامَ" "يَدَامَ" من باب خاف لغة، و "دَامَ" المطر تتابع نزوله ويعدّى بالهمزة فيقال "أَدَمْتُهُ" و "اسْتَدَمْتُ" الأمر ترفقت به وتمهلت قال الشاعر: فَلا تَعْجَلْ بِأَمْرِكَ وَاسْتَدِمْهُ فَمَا صَلَّى عَصَاكَ كَمُسْتَدِيمٍأي ما قوّم أمرك كالمتأني المتمهل واستدمت غريمي رفقت به وقول الناس استدام لبس الثوب أي تأنى في قلعه ولم يبادر إليه، وجاز أن يكون مأخوذا من قولهم: "اسْتَدَمْتُ" عاقبة الأمر إذا انتظرت ما يكون منه و "أَسْتَدِيمُ" الله عزك يتعدى إلى مفعولين والمعنى أسأله أن يديم عزك. و "دُومَةُ الجَنْدَلِ" حصن بين مدينة النبي وبين الشام وهو أقرب إلى الشأم وهو الفصل بين الشأم وبين العراق وداله مضمومة والمحدثون يفتحون قال ابن دريد الفتح خطأ ويؤيده قول بعضهم إنما سميت باسم "دُومَى بْنِ إسْمَاعِيلَ" عليهما السلام؛ لأنه نزلها وسكنها وهو مضبوط بالضمّ لكن غير وقيل "دُومَةٌ" و "الدَّوْمُ" بالفتح شجر المقل و "الدِّيمَةُ" بالكسر المطر يدوم أياما، وكان عمل رسول الله "دِيمَةٌ" أي دائما غير مقطوع، و "دَاوَمَ" على الشيء "مُدَاوَمَةً" واظبه. الشأم وبين العراق وداله مضمومة والمحدثون يفتحون قال ابن دريد الفتح خطأ ويؤيده قول بعضهم إنما سميت باسم "دُومَى بْنِ إسْمَاعِيلَ" عليهما السلام؛ لأنه نزلها وسكنها وهو مضبوط بالضمّ لكن غير وقيل "دُومَةٌ" و "الدَّوْمُ" بالفتح شجر المقل و "الدِّيمَةُ" بالكسر المطر يدوم أياما، وكان عمل رسول الله "دِيمَةٌ" أي دائما غير مقطوع، و "دَاوَمَ" على الشيء "مُدَاوَمَةً" واظبه.