ع ت ق

عَتَقَ: العبد "عَتْقًا" من باب ضرب، و "عَتَاقًا" ، و "عَتَاقَةً" بفتح الأوائل، و "العِتْقُ" بالكسر اسم منه فهو "عَاتِقٌ" ويتعدى بالهمزة فيقال "أَعْتَقْتُهُ" فهو "مُعْتَقٌ" على قياس الباب، ولا يتعدى بنفسه فلا يقال "عَتَقْتُهُ" ولهذا قال في البارع: لا يقال "عُتِقَ" العبد وهو ثلاثي مبني للمفعول ولا "أَعْتَقَ" هو بالألف مبنيا للفاعل بل الثلاثي لازم والرباعي متعد ولا يجوز عبد "مَعْتُوقٌ" لأن مجيء مفعول من أفعلت شاذّ مسموع لا يقاس عليه وهو "عَتِيقٌ" فعيل بمعنى مفعول وجمعه "عُتَقَاءُ" مثل كرماء، وربما جاء "عِتَاقُ" مثل كرام وأمة "عَتِيقٌ" أيضا بغير هاء وربما ثبتت فقيل "عَتِيقَةٌ" وجمعها "عَتَائِقُ" ، و "عَتَُقَتِ" الخمر من بابي ضرب وقرب قدمت "عَِتْقًا" بفتح العين وكسرها ودرهم "عَتِيقٌ" والجمع "عُتُقٌ" بضمتين مثل بريد وبُرُد، و "عَتَقْتُ" الشيء من باب ضرب سبقته ومنه فرس "عَاتِقٌ" إذا سبق الخيل ويقال لما بين المنكب والعنق "عَاتِقٌ" وهو موضع الرداء ويذكر ويؤنث والجمع "عَوَاتِقٌ" ، و "عَتَقْتُهُ" أصلحته "فَعَتَقَ" هو يتعدى ولا يتعدى، وفرس "عَتِيقٌ" مثل كريم وزنا ومعنى والجمع "عِتَاقٌ" مثل كرام، و "عَتَقَتِ" المرأة خرجت عن خدمة أبويها وعن أن يملكها زوج فهي "عَاتِقٌ" بغير هاء. كريم وزنا ومعنى والجمع "عِتَاقٌ" مثل كرام، و "عَتَقَتِ" المرأة خرجت عن خدمة أبويها وعن أن يملكها زوج فهي "عَاتِقٌ" بغير هاء.