ط و ع

أَطَاعَهُ: "إِطَاعَةً" أي انقاد له و "طَاعَةً" "طَوْعًا" من باب قال، وبعضهم يعديه بالحرف فيقول "طَاعَ" له وفي لغة من بابي باع وخاف و "الطَّاعَةُ" اسم منه والفاعل من الرباعي "مُطِيعٌ" ومن الثلاثي "طَائِعٌ" و "طَيِّعٌ" و "طَوَّعَتْ" له نفسه رخصت وسهلت، و "طَاوَعَتْهُ" كذلك و "انْطَاعَ" له انقاد قالوا ولا تكون الطاعة إلا عن أمر كما أن الجواب لا يكون إلا عن قول يقال أمره "فَأَطَاعَ" وقال ابن فارس إذا مضى لأمره فقد "أَطَاعَهُ" "إِطَاعَةً" وإذا وافقه فقد "طَاوَعَهُ" ، و "الاسْتِطَاعَةُ" الطاقة والقدرة يقال "اسْتَطَاعَ" وقد تحذف التاء فيقال "اسْطَاعَ" "يَسْطِيعُ" بالفتح ويجوز الضمّ قال أبو زيد شبهوها بأَفْعَل يُفْعِل إفعالا و "تَطَوَّعَ" بالشيء تبرع به ومنه "اُلمَّطوِّعَةُ" بتشديد الطاء والواو وهو اسم فاعل وهم الذين يتبرعون بالجهاد والأصل "المُتَطَوِّعَةُ" فأبدل وأدغم .