ه ج ر

هَجَرْتُهُ: "هَجْرًا" من باب قتل: قطعته والاسم "الهِجْرَانُ" ، وفي التنزيل: {وَاهْجُرُوهُنَّ فِي المَضَاجِعِ} أي في المنام توصلًا إلى طاعتهن، وإن رغبت عن صحبتهِ ودامت على النُّشوز ارتقى الزوج إلى تأديبها بالضرب فإن رجعت صلحت العشرة، وإن دامت على النشوز استحب الفراق، و "هَجَرَ" المريض في كلامه "هَجْرًا" أيضا: خلط وهذى، و "الهُجْرُ" بالضم: الفحش وهو اسم من "هَجَرَ" "يَهْجُرُ" من باب قتل وفيه لغة أخرى "أَهْجَرَ" في منطقه بالألف إذا أكثر منه حتى جاوز ما كان يتكلم به قبل ذلك، و "أَهْجَرْتُ" بالرجل: استهزأت به وقلت فيه قولا قبيحا ورماه "بِالهَاجِرَاتِ" أي بالكلمات التي فيها فحش وهذه من باب لابن وتامر، ورماه "بِالمُهْجِرَاتِ" أي بالفواحش، و "الهِجْرَةُ" بالكسر مفارقة بلد إلى غيره؛ فإن كانت قربة لله فهي "الهِجْرَةُ" الشرعية وهي اسم من "هَاجَرَ" "مُهَاجَرَةً" وهذه "مُهَاجَرَهُ" على صيغة اسم المفعول أي موضع هجرته، و "الهَجِيرُ" : نصف النهار في القيظ خاصة، و "هَجَّرَ" "تَهْجِيرًا" : سار في الهاجرة، و "هَجَرٌ" بفتحتين: بلد بقرب المدينة يذكر فيصرف وهو الأكثر ويؤنث فيمنع، وإليها تنسب القلال على لفظها فيقال "هَجَرِيَّةٌ" وقلالُ "هَجَرَ" بالإضافة إليها، و "هَجَرٌ" أيضا بالوجهين من بلاد نجد والنسبة إليها "هَاجِرِيٌّ" بزيادة ألف على غير قياس فرقا بين البلدين وربما نسب إليها على لفظها وقد أطلقت على الإقليم كتاب الهاء وهو المراد بالحديث: "أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ أَخَذَ الجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرٍ" . المفعول أي موضع هجرته، و "الهَجِيرُ" : نصف النهار في القيظ خاصة، و "هَجَّرَ" "تَهْجِيرًا" : سار في الهاجرة، و "هَجَرٌ" بفتحتين: بلد بقرب المدينة يذكر فيصرف وهو الأكثر ويؤنث فيمنع، وإليها تنسب القلال على لفظها فيقال "هَجَرِيَّةٌ" وقلالُ "هَجَرَ" بالإضافة إليها، و "هَجَرٌ" أيضا بالوجهين من بلاد نجد والنسبة إليها "هَاجِرِيٌّ" بزيادة ألف على غير قياس فرقا بين البلدين وربما نسب إليها على لفظها وقد أطلقت على الإقليم كتاب الهاء وهو المراد بالحديث: "أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ أَخَذَ الجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرٍ" .