ن ش ر

نَشَرَ: الموتى "نُشُورًا" من باب قعد: حيوا، و "نَشَرَهُمُ" الله يتعدى ولا يتعدى ويتعدى بالهمزة أيضا فيقال "أَنْشَرَهُمُ" الله، و "نَشَرَتِ" الأرض "نُشُورًا" أيضا حييت وأنبتت ويتعدى بالهمزة فيقال "أَنْشَرْتُهَا" إذا أحييتها بالماء ومنه قيل "أَنْشَرَ" الرضاع العظم وأنبت اللحم كأنه أحياه، و "أَنْشَزَهُ" بالزاي بمعناه، وفي التنزيل: {وَانْظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا} في السبعة بالراء والزاي، و "نَشَرَ" الراعي غنمه "نَشْرًا" من باب قتل بثها بعد أن آواها "فَانْتَشَرَتْ" واسم "المَنْشُورِ" "نَشَرَ" بفتحتين ومنه يقال للقوم المتفرقين الذين لا يجمعهم رئيس "نَشَرٌ" فَعَلٌ كتاب النون بمعنى مفعول مثل الولد والحفر بمعنى المولود والمحفور، و "نَشَرْتُ" الثوب "نَشْرًا" "فَانْتَشَرَ" ، و "انْتَشَرَ" القوم: تفرقوا، و "نَشَرْتُ" الخشبة "نَشْرًا" فهي منشورة واسم الآلة "مِنْشَارٌ" بالكسر وتقدم في "أشر" .