ب ع د

بَعُدَ: الشيء بالضم "بُعْدًا" فهو "بَعِيدٌ" ويعدى بالباء وبالهمزة فيقال "بَعُدْتُ" به و "أَبْعَدْتُهُ" و "تَبَاعَدَ" مثل بعد و "بَعَّدْتُ" بينهم "تَبْعِيدًا" و "بَاعَدْتُ" "مُبَاعَدَةً" و "اسْتَبْعَدْتُهُ" عددته بعيدا و "أَبْعَدْتُ" في المذهب إبعادا بمعنى "تَبَاعَدْتُ" وفي الحديث: "إذا أراد أحدكم قضاء الحاجة أبعد" قال ابن قتيبة: ويكون "أَبْعَدَ" لازما ومتعديا فاللازم "أَبْعَدَ" زيد عن المنزل بمعنى "تَبَاعَدَ" والمتعدي "أَبْعَدْتُهُ" و "أَبْعَدَ" في السَّوْمِ شطّ و "بَعِدَ" "بَعَدًا" من باب تعب هلك. و "بَعْدُ" ظرف مبهم لا يفهم معناه إلا بالإضافة لغيره وهو زمان متراخٍ عن السابق فإن قرب منه قيل "بُعَيْدَةُ" بالتصغير كما يقال: قبل العصر فإذا قرب قيل قبيل العصر بالتصغير أي قريبا منه ويسمى تصغير التقريب وجاء زيد "بَعْدَ" عمرو أي متراخيا زمانه عن زمان مجيء عمرو وتأتي بمعنى مع كقوله تعالى: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ} أي مع ذلك و "الأَبْعَدُ" خلاف الأقرب والجمع "الأَبَاعِدُ" .