ع ص ر

عَصَرْتُ: العنب ونحوه "عَصْرًا" من باب ضرب استخرجت ماءه واعتصرته كذلك واسم ذلك الماء العصير فعيل بمعنى مفعول، و "العُصَارَةُ" بالضمّ ما سال عن العصر ومنه قيل "اعْتَصَرْتُ" مال فلان إذا استخرجته منه، و "عَصَرْتُ" الثوب "عَصْرًا" أيضا إذا استخرجت ماءه بليّه، و "عَصَرْتُ" الدمل لتخرج مدته، و "أَعْصَرَتِ" الجارية إذا حاضت فهي "مُعْصِرٌ" بغير هاء فإذا حاضت فقد بلغت وكأنها إذا حاضت دخلت في عصر شبابها، و "الإِعْصَارُ" ريح ترتفع بتراب بين السماء والأرض وتستدير كأنها عمود، و "الإِعْصَارُ" مذكر قال تعالى: {فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ} والعرب تسمي هذه الريح الزوبعة أيضا والجمع "الأَعَاصِيرُ" ، و "العُنْصُرُ" الأصل والنسب ووزنه فنعل بضم الفاء والعين وقد تفتح العين للتخفيف، و "الجَمْعُ العَنَاصِرُ" ، و "العَصْرُ" اسم الصلاة مؤنثة مع الصلاة وبدونها تذكر وتؤنث والجمع "أَعْصُرٌ" ، و "عُصُورٌ" مثل فَلْس وأَفْلُس وفُلُوس، و "العَصْرُ" الدهر، و "العُصُرُ" بضمتين لغة فيه، و "العَصْرَانِ" الغداة والعشي والليل والنهار أيضا، وجاء في حديث لفظ: "العَصْرَيْنِ" والمراد الفجر وصلاة العصر غلب أحد الاسمين على الآخر وقيل سميا بذلك؛ لأنهما يصليان في طرفي العَصْرَيْن يعني الليل والنهار. و "العُصُرُ" بضمتين لغة فيه، و "العَصْرَانِ" الغداة والعشي والليل والنهار أيضا، وجاء في حديث لفظ: "العَصْرَيْنِ" والمراد الفجر وصلاة العصر غلب أحد الاسمين على الآخر وقيل سميا بذلك؛ لأنهما يصليان في طرفي العَصْرَيْن يعني الليل والنهار.