ي س ر

اليَسَارُ: بالفتح الجهة، و "اليَسْرَةُ" بالفتح أيضا مثله، وقعد "يَمْنَةَ" ، و "يَسْرَةً" ، و "يَمينا" ، و "يَسَارا" وعن "اليَمِينِ" وعن "اليَسَار" ، و "اليُمْنَى" ، و "اليُسْرَى" ، و "المَيْمَنَةَ" ، و "المَيْسَرَةُ" بمعنى، و "يَاسَرَ" أخذ "يَسَارًا" فهو "مُياسِرُ" وزان قاتل فهو مقاتل والأمر منه "يَاسِرْ" مثل قاتل وربما قيل "تَيَاسَرَ" فهو "مُتَياسِرٌ" وسيأتي في "يمن" ، و "اليَسَارُ" أيضا العضو كتاب الياء و "اليُسْرَى" مثله قال ابن قتيبة، و "اليَمِينُ" ، و "اليَسَارُ" مفتوحتان والعامة تكسرهما، وقال ابن الأنباري في كتاب المقصور والممدود: "اليَسَارُ" الجارحة مؤنثة وفتح الياء أجود فاقتضى أن الكسر رديء، وقال ابن فارس أيضا: "اليَسَارُ" أخت اليمين وقد تكسر والأجود الفتح، و "اليَسَارُ" بالفتح لا غير الغنى والثروة مذكر وبه سمِّي ومنه "مَعْقِلُ بن يَسَار" ، و "أيْسَرَ" بالألف صار ذا "يَسَار" ، و "المَيْسَرَةُ" بضم السين وفتحها، و "المَيْسُورُ" أيضا، و "اليُسْرُ" بضم السين وسكونها ضد العسر، وفي التنزيل: {إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} فطابق بينهما، و "يَسُرَ" الشيء مثل قرب قل فهو "يَسِيرٌ" ، و "يَسِرَ" الأمر "يَيْسَرُ" "يَسَرا" من باب تعب، و "يَسُرَ" "يُسْرا" من باب قرب فهو "يَسِيرٌ" أي سهل، و "يَسّرهُ" الله "فَتَيَسّرَ" ، و "اسْتَيَسَر" بمعنى ورجل "أعْسَرُ يَسَرُ" بفتحتين يعمل بكلتا يديه، و "المَيْسِرُ" مثال مسجد قمار العرب بالأزلام يقال منه "يَسَرَ" الرجل "يَسِرُ" من باب وعد فهو "يَاسِرٌ" وبه سمي. قل فهو "يَسِيرٌ" ، و "يَسِرَ" الأمر "يَيْسَرُ" "يَسَرا" من باب تعب، و "يَسُرَ" "يُسْرا" من باب قرب فهو "يَسِيرٌ" أي سهل، و "يَسّرهُ" الله "فَتَيَسّرَ" ، و "اسْتَيَسَر" بمعنى ورجل "أعْسَرُ يَسَرُ" بفتحتين يعمل بكلتا يديه، و "المَيْسِرُ" مثال مسجد قمار العرب بالأزلام يقال منه "يَسَرَ" الرجل "يَسِرُ" من باب وعد فهو "يَاسِرٌ" وبه سمي.