ع ذ ر

عَذَرْتُهُ: فيما صنع "عَذْرًا" من باب ضرب: رفعت عنه اللوم فهو "مَعْذُورٌ" أي غير ملوم، والاسم "العُذْرُ" وتضم الذال للإتباع وتسكن والجمع "أَعْذَارٌ" ، و "المَعْذِرَةُ" ، و "العُذْرَى" بمعنى "العُذْرِ" ، و "أَعْذَرْتُهُ" بالألف لغة، و "اعْتَذَرَ" إليّ طلب قبول "مَعْذِرَتِهِ" ، و "اعْتَذَرَ" عن فعله أظهر "عُذْرَهُ" ، و "المُعْتَذِرُ" يكون محقا وغير محقّ، و "اعْتَذَرْتُ" منه بمعنى شكوته، و "عَذَرَ" الرجل، و "أَعْذَرَ" صار ذا عيب وفساد وفي حديث: "لَنْ يَهْلِكَ قَوْمٌ حَتَّى يُعْذِرُوا من أَنْفُسِهِمُ" أي حتى تكثر ذنوبهم وعيوبهم، و "أَعْذَرَ" في الأمر بالغ فيه، وفي المثل: "أَعْذَرَ مَنْ أَنْذَرَ" يقال ذلك لمن يحذر أمرا يُخاف سواء حذر أو لم يحذر وقولهم: من "عَذِيرِي" من فلان ومن "يَعْذرُنِي" منه أي من يلومه على فعله وينحي باللائمة عليه و "يَعْذِرُنِي" في أمره ولا يلومني عليه، وقيل معناه من يقوم "بِعُذْرِي" إذا جازيته بصنعه ولا يلومني على ما أفعله به، وقيل "عَذِيرٌ" بمعنى نصير أي من ينصرني فيقال "عَذَرْتُهُ" إذا نصرته، و "عَذَّرَ" في الأمر تعذيرا إذا قصّر ولم يجتهد، و "تَعَذَّرَ" عليه الأمر بمعنى تعسر، و "عَذَرْتُ" الغلام والجارية "عَذْرًا" من باب ضرب أيضا ختنته فهو "مَعْذُورٌ" ، و "أَعْذَرْتُهُ" بالألف لغة، و "عُذْرَةُ" الجارية بكارتها والجمع "عُذَرٌ" مثل غُرْفَة وغُرَف وامرأة "عَذْرَاءُ" مثال حمراء أي ذات عذرة وجمعها "عَذَارَى" بفتح الراء وكسرها، و "عِذَارُ" الدابة السير الذي على خدها من اللجام ويطلق "العِذَارُ" على الرسن والجمع "عُذُرٌ" مثل كِتَاب وكُتُب، و "عَذَرْتُ" الفرس "عَذْرًا" من بابي ضرب وقتل جعلت له "عِذَارًا" ، و "أَعْذَرْتُهُ" بالألف لغة، و "عِذَارُ" اللحية الشعر النازل على اللحيين، و "العَذِرَةُ" وزان كلمة: الخرء ولا يعرف تخفيفها وتطلق "العَذِرَةُ" على فناء الدار؛ لأنهم كانوا يلقون الخرء فيه فهو مجاز من باب تسمية الظرف باسم المظروف والجمع "عَذِرَاتٌ" ، و "الإِعْذَارُ" طعام يتخذ لسرور حادث ويقال هو طعام الختان خاصة وهو مصدر سمي به يقال "أَعْذَرَ" "إِعْذَارًا" إذا صنع ذلك الطعام، و "العَاذِرُ" العرق الذي يسيل منه دم الاستحاضة وامرأة "مَعْذُورَةٌ" وقد يقال "عَاذِرَةٌ" ذات عذر من ذلك أو من التخلف عن الجماعة ونحوها. من ينصرني فيقال "عَذَرْتُهُ" إذا نصرته، و "عَذَّرَ" في الأمر تعذيرا إذا قصّر ولم يجتهد، و "تَعَذَّرَ" عليه الأمر بمعنى تعسر، و "عَذَرْتُ" الغلام والجارية "عَذْرًا" من باب ضرب أيضا ختنته فهو "مَعْذُورٌ" ، و "أَعْذَرْتُهُ" بالألف لغة، و "عُذْرَةُ" الجارية بكارتها والجمع "عُذَرٌ" مثل غُرْفَة وغُرَف وامرأة "عَذْرَاءُ" مثال حمراء أي ذات عذرة وجمعها "عَذَارَى" بفتح الراء وكسرها، و "عِذَارُ" الدابة السير الذي على خدها من اللجام ويطلق "العِذَارُ" على الرسن والجمع "عُذُرٌ" مثل كِتَاب وكُتُب، و "عَذَرْتُ" الفرس "عَذْرًا" من بابي ضرب وقتل جعلت له "عِذَارًا" ، و "أَعْذَرْتُهُ" بالألف لغة، و "عِذَارُ" اللحية الشعر النازل على اللحيين، و "العَذِرَةُ" وزان كلمة: الخرء ولا يعرف تخفيفها وتطلق "العَذِرَةُ" على فناء الدار؛ لأنهم كانوا يلقون الخرء فيه فهو مجاز من باب تسمية الظرف باسم المظروف والجمع "عَذِرَاتٌ" ، و "الإِعْذَارُ" طعام يتخذ لسرور حادث ويقال هو طعام الختان خاصة وهو مصدر سمي به يقال "أَعْذَرَ" "إِعْذَارًا" إذا صنع ذلك الطعام، و "العَاذِرُ" العرق الذي يسيل منه دم الاستحاضة وامرأة "مَعْذُورَةٌ" وقد يقال "عَاذِرَةٌ" ذات عذر من ذلك أو من التخلف عن الجماعة ونحوها.