س ب ع

السُّبُعُ: بضمتين والإسكان تخفيف جزء من سبعة أجزاء والجمع "أَسْبَاعٌ" وفيه لغة ثالثة "سَبِيعٌ" مثل كريم و "سَبَعْتُ" القوم "سَبْعًا" من باب نفع، وفي لغة من بابي قتل وضرب: صرت "سَابِعَهُمْ" وكذا إذا أخذت سبع أموالهم، و "سَبَعْتُ" له الأيام سبعاً من باب نفع: كملتها "سَبْعَةً" و "سَبَّعْتُ" بالتثقيل مبالغة. و "السَّبُعُ" بضم الباء معروف وإسكان الباء لغة حكاها الأخفش وغيره وهي الفاشية عند العامة، ولهذا قال الصغاني: "السَّبُعُ" و "السَّبْعُ" لغتان وقرئ بالإسكان في قوله تعالى: {وَمَا أَكَلَ السَّبْعُ} ، وهو مروي عن الحسن البصري وطلحة بن سليمان وأبي حيوة، ورواه بعضهم عن عبد الله بن كثير أحد السبعة ويجمع في لغة الضمّ على "سِبَاعٍ" مثل رجل ورجال لا جمع له غير ذلك على هذه اللغة، قال الصغاني: وجمعه على لغة السكون في أدنى العدد "أَسْبُعٌ" مثل فلس وأفلس وهذا كما خفف ضبع وجمع على أضبع ومن أمثالهم: "أَخَذَهُ أَخْذَ السَّبْعَةِ" بالسكون، قال ابن السكيت: الأصل بالضم لكن أسكنت تخفيفا و "السَّبْعَةُ" اللبؤة وهي أشدّ جراءة من السبع وتصغيرها "سُبَيْعَةٌ" وبها سميت المرأة، ويقع "السَّبُعُ" على كلّ ما له ناب يعدو به ويفترس كالذئب والفهد والنمر، وأما الثعلب فليس بسبعٍ وإن كان له ناب؛ لأنه لا يعدو به ولا يفترس وكذلك الضبع قاله الأزهري، وأرض "مَسْبَعَةٌ" بفتح الأول والثالث كثيرة "السِّبَاعِ" . و "الأُسْبُوعُ" من الطواف بضم الهمزة "سَبْعُ" طوفات والجمع "أُسْبُوعَاتٌ" . و "الأُسْبُوعُ" من الأيام "سَبْعَةُ" أيام وجمعه "أَسَابِيعُ" ومن العرب من يقول فيهما: "سُبُوعٌ" مثال قعود وخروج. كما خفف ضبع وجمع على أضبع ومن أمثالهم: "أَخَذَهُ أَخْذَ السَّبْعَةِ" بالسكون، قال ابن السكيت: الأصل بالضم لكن أسكنت تخفيفا و "السَّبْعَةُ" اللبؤة وهي أشدّ جراءة من السبع وتصغيرها "سُبَيْعَةٌ" وبها سميت المرأة، ويقع "السَّبُعُ" على كلّ ما له ناب يعدو به ويفترس كالذئب والفهد والنمر، وأما الثعلب فليس بسبعٍ وإن كان له ناب؛ لأنه لا يعدو به ولا يفترس وكذلك الضبع قاله الأزهري، وأرض "مَسْبَعَةٌ" بفتح الأول والثالث كثيرة "السِّبَاعِ" . و "الأُسْبُوعُ" من الطواف بضم الهمزة "سَبْعُ" طوفات والجمع "أُسْبُوعَاتٌ" . و "الأُسْبُوعُ" من الأيام "سَبْعَةُ" أيام وجمعه "أَسَابِيعُ" ومن العرب من يقول فيهما: "سُبُوعٌ" مثال قعود وخروج.