و ر د

وَرَدَ: البعير وغيره الماء "يَرِدُهُ" "وُرُودًا" : بلغه ووافاه من غير دخول، وقد يحصل دخول فيه، والاسم "الوِرْدُ" بالكسر، و "أَوْرَدْتُهُ" الماء "فَالوِرْدُ" خلاف "الصَّدَرِ" ، و "الإِيْرَادُ" خلاف "الإِصْدَارِ" ، و "المَوْرِدُ" مثل مسجد: موضع الورود، و "وَرَدَ" زيد الماء فهو "وَارِدٌ" وجماعة "وَارِدَةٌ" ، و "وُرَّادٌ" ، و "ورْدٌ" تسمية بالمصدر، و "وَرَدَ" زيد علينا "وُرُودًا" حضر ومنه "وَرَدَ" الكتاب على الاستعارة، و "الوِرْدُ" بالكسر أيضا يوم الحُمَّى تأخذ صاحبها وقتا دون وقت يقال، و "رَدَتِ" الحُمَّى "تَرِدُ" ، و "وُرِدَ" الرجل بالبناء للمفعول فهو "مَوْرُودٌ" ، و "الوِرْدُ" الوظيفة من قراءة ونحو ذلك والجمع "أَوْرَادٌ" مثل حمل وأحمال، و "الوَرْدُ" بالفتح مشموم معروف الواحدة "وَرْدَةٌ" ويقال هو معرب، و "وَرَدَتِ" الشجرة "تَرِدُ" إذا أخرجت "وَرْدَهَا" قال في مختصر العين نور كلّ شيء "وَرْدُهُ" وفرس "وَرْدٌ" والأنثى "وَرْدَةٌ" والجمع "وِرَادٌ" مثل سهم وسهام، وقد "وَرُدَ" الفرس بالضم "وُرُودَةً" وهي حمرة تضرب إلى الصُّفرة، و "الوَرِيدُ" : عرق قيل هو الودج وقيل بجنبه وقال الفراء عرق بين الحلقوم والعلباوين وهو ينبض أبدا فهو من الأوردة التي فيها الحياة ولا يجري فيها دم بل هي مجاري النَّفس بالحركات وجمع "الوَرِيدِ" "وُرُدٌ" بضمّتين مثل بريدٍ وبُرُدٍ كتاب الواو و "أَوْرِدَةٌ" أيضا، و "بِنْتُ وَرْدَانَ" دويبّة نحو الخنفساء حمراء اللون وأكثر ما تكون في الحمامات وفي الكُنُفِ. دم بل هي مجاري النَّفس بالحركات وجمع "الوَرِيدِ" "وُرُدٌ" بضمّتين مثل بريدٍ وبُرُدٍ كتاب الواو و "أَوْرِدَةٌ" أيضا، و "بِنْتُ وَرْدَانَ" دويبّة نحو الخنفساء حمراء اللون وأكثر ما تكون في الحمامات وفي الكُنُفِ.