ص ع د

الصَّعِيدُ: وجه الأرض ترابا كان أو غيره قال الزجاج: ولا أعلم اختلافا بين أهل اللغة في ذلك ويقال "الصَّعِيدُ" في كلام العرب يطلق على وجوه على التراب الذي على وجه الأرض وعلى وجه الأرض وعلى الطريق وتجمع هذه على "صُعُدٍ" بضمتين و "صَعُدَاتٍ" مثل طريق وطرق وطرقات قال الأزهري: ومذهب أكثر العلماء أن "الصَّعِيدَ" في قوله تعالى: {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} أنه التراب الطاهر الذي على وجه الأرض أو خرج من باطنها، و "صَعِدَ" في السلم والدرجة "يَصْعَدُ" من باب تعب "صُعُودًا" و "صَعِدْتُ" السطح وإليه، و "صَعَّدْتُ" في الجبل بالتثقيل إذا علوته، و "صَعِدْتُ" في الجبل من باب تعب لغة قليلة، و "صَعَّدْتُ" في الوادي "تَصْعِيدًا" إذا انحدرت منه، و "أَصْعَدُ" من بلد كذا إلى بلد كذا "إِصْعَادًا" إذا سافر من بلد سفلى إلى بلد عليا، وقال أبو عمرو: "أَصْعَدَ" في البلاد "إِصْعَادًا" ذهب أينما توجه، و "صَعِدَ" بالكسر، و "أَصْعَدَ" "إِصْعَادًا" إذا ارتقى شرفا، و "الصَّعُودُ" وزان رسول: خلاف الحدور، و "الصَّعُودُ" العقبة الكئود والمشقة من الأمر. بلد سفلى إلى بلد عليا، وقال أبو عمرو: "أَصْعَدَ" في البلاد "إِصْعَادًا" ذهب أينما توجه، و "صَعِدَ" بالكسر، و "أَصْعَدَ" "إِصْعَادًا" إذا ارتقى شرفا، و "الصَّعُودُ" وزان رسول: خلاف الحدور، و "الصَّعُودُ" العقبة الكئود والمشقة من الأمر.