ف ر س

فَرِيسَةُ: الأسد التي يكسرها فعيلة بمعنى مفعولة، و "فَرَسَهَا" "فَرْسًا" من باب ضرب: إذا كسرها ثم أطلق "الفَرْسُ" على كلّ قتل، و "فَرَسَ" الذابح ذبيحته: كسر عنقها قبل موتها ونُهِيَ عنه، و "فَرَسْتُ" بالعين "أفْرِسُ" من باب أيضا "فِرَاسَةً" بالكسر، و "تَفَرّسْتُ" فيه الخير: تعرفته بالظن الصائب، ومنه: "اتَّقُوا فِرَاسَةَ المُؤْمِنِ" ، و "الفَرَسُ" يقع على الذكر والأنثى فيقال هو "الفَرَسُ" وهي "الفَرَسُ" وتصغير الذكر "فُرَيْسٌ" والأنثى "فُرَيْسَةٌ" على القياس، وجمعت "الفَرَسُ" على غير لفظها فقيل خيل وعلى لفظها فقيل "ثَلاثَةُ أَفْراس" بالهاء للذكور، و "ثَلاثُ أفْرَاسٍ" بحذفها للإناث ويقع على التركي والعربي قال ابن الأنباري: وربما بنوا الأنثى على الذكر فقالوا فيها "فَرَسَةٌ" وحكاه يونس سماعا عن العرب، و "الفَارِسُ" : الراكب على الحافر فرسا كان أو بغلا أو حمارا قاله ابن السكيت، يقال: مرّ بنا "فَارِسٌ" على بغل، و "فَارِسٌ" على حمار، وفي التهذيب: فَارِسٌ على الدابة بيِّن الفروسية قال الشاعر: وإني امْرُؤٌ لِلْخَيْلِ عِنْدِي مَزِيَّةٌ عَلىَ فَارِسٌ البِرْذَوْنِ أَو فَارِس البَغْلِوقال أبو زيد: لا أقول لصاحب البغل والحمار "فَارِسٌ" ولكن أقول بغّال وحمّار، وجمع "الفَارِسِ" فُرْسَانٌ، و "فَوَارِسُ" وهو شاذّ؛ لأن فواعل إنما هو جمع فاعلة مثل ضَارِبَةٍ وضَوَارِبَ وصَاحِبَة وصَوَاحِبَ أو جمع فاعل صفة لمؤنث مثل حائِض وحَوَائِضَ أو كان جمع ما لا يعقل نحو جمل بَاِزلٍ وبَوَازِلَ وحائط وحَوَائِطَ، وأما مذكر من يعقل فقالوا: لم يأتِ فيه فَوَاِعلُ إلاّ فَوَارِسُ وَنَواكِسُ جمع ناكس الرأس وهوالك ونواكص وسوابق وخوالف جمع خالف وخالفة، وهو القاعد المتخلف وقوم ناجعة ونواجع، وعن ابن القطان: ويجمع الصاحب على صواحب، و "فَارِسَ" جيل من الناس والتمر الفارسي نوع جيد نسبة إلى "فَارِسْ" . و "الفِرْسِنُ" بكسر الفاء والسين للبعير كالحافر للدابة، وقال ابن الأنباري: "فِرْسِنْ" الجزور والبقرة مؤنثة، وقال في البارع: لا يكون الفِرْسِنْ إلا للبعير وهي له كالقدم للإنسان والنون زائدة والجمع "فَرَاسِنُ" . قال الشاعر: وإني امْرُؤٌ لِلْخَيْلِ عِنْدِي مَزِيَّةٌ عَلىَ فَارِسٌ البِرْذَوْنِ أَو فَارِس البَغْلِوقال أبو زيد: لا أقول لصاحب البغل والحمار "فَارِسٌ" ولكن أقول بغّال وحمّار، وجمع "الفَارِسِ" فُرْسَانٌ، و "فَوَارِسُ" وهو شاذّ؛ لأن فواعل إنما هو جمع فاعلة مثل ضَارِبَةٍ وضَوَارِبَ وصَاحِبَة وصَوَاحِبَ أو جمع فاعل صفة لمؤنث مثل حائِض وحَوَائِضَ أو كان جمع ما لا يعقل نحو جمل بَاِزلٍ وبَوَازِلَ وحائط وحَوَائِطَ، وأما مذكر من يعقل فقالوا: لم يأتِ فيه فَوَاِعلُ إلاّ فَوَارِسُ وَنَواكِسُ جمع ناكس الرأس وهوالك ونواكص وسوابق وخوالف جمع خالف وخالفة، وهو القاعد المتخلف وقوم ناجعة ونواجع، وعن ابن القطان: ويجمع الصاحب على صواحب، و "فَارِسَ" جيل من الناس والتمر الفارسي نوع جيد نسبة إلى "فَارِسْ" . و "الفِرْسِنُ" بكسر الفاء والسين للبعير كالحافر للدابة، وقال ابن الأنباري: "فِرْسِنْ" الجزور والبقرة مؤنثة، وقال في البارع: لا يكون الفِرْسِنْ إلا للبعير وهي له كالقدم للإنسان والنون زائدة والجمع "فَرَاسِنُ" .