ر ج ع

رَجَعَ: من سفره وعن الأمر "يَرْجِعُ" "رَجْعًا" و "رُجُوعًا" و "رُجْعَى" و "مَرْجِعًا" قال ابن السكيت: هو نقيض الذهاب ويتعدى بنفسه في اللغة الفصحى فيقال: "رَجَعْتُهُ" عن الشيء وإليه "رَجَعْتُ" الكلام وغيره أي رددته، وبها جاء القرآن قال تعالى: {فَإِنْ رَّجَعَكَ اللهُ} وهذيل تعديه بالألف. ورَجَعَ الكلب في قيئه عاد فيه فأكله ومن هنا قيل "رَجَعَ" في هبته إذا أعادها إلى ملكه و "ارْتَجَعَهَا" و "اسْتَرْجَعَهَا" كذلك، و "رَجَعَتِ" المرأة إلى أهلها بموت زوجها أو بطلاق فهي "رَاجِعٌ" ومنهم من يفرق فيقول المطلقة "مَرْدُودَةٌ" والمتوفى عنها "رَاجِعٌ" و "الرَّجْعَةُ" بالفتح بمعنى الرجوع وفلان يؤمن "بِالرِّجْعَةِ" أي بالعود إلى الدنيا وأما الرجعة بعد الطلاق ورجعة الكتاب فبالفتح والكسر وبعضهم يقتصر في رجعة الطلاق على الفتح وهو أفصح، قال ابن فارس: و "الرَّجْعَةُ" مراجعة الرجل أهله وقد تكسر وهو يملك "الرِّجْعَةَ" على زوجته، وطلاق "رَِجْعِيٌّ" بالوجهين أيضا و "الرَّجِيعُ" الروث والعذرة فعيل بمعنى فاعلظ؛ لأنه رجع عن حاله الأولى بعد أن كان طعاما أو علفا وكذلك كلّ فعل أو قول يردّ فهو "رَجِيعٌ" فعيل بمعنى مفعول بالتخفيف، و "رَجَّعَ" في أذانه بالتثقيل إذا أتى بالشهادتين مرة خفضا ومرة رفعا، و "رَجَعَ" بالتخفيف إذا كان قد أتى بالشهادتين مرة ليأتي بهما أخرى، و "ارْتَجَعَ" فلان الهبة و "اسْتَرْجَعَهَا" و "رَجَعَ" فيها بمعنى و "رَاجَعْتُهُ" عاودته. لأنه رجع عن حاله الأولى بعد أن كان طعاما أو علفا وكذلك كلّ فعل أو قول يردّ فهو "رَجِيعٌ" فعيل بمعنى مفعول بالتخفيف، و "رَجَّعَ" في أذانه بالتثقيل إذا أتى بالشهادتين مرة خفضا ومرة رفعا، و "رَجَعَ" بالتخفيف إذا كان قد أتى بالشهادتين مرة ليأتي بهما أخرى، و "ارْتَجَعَ" فلان الهبة و "اسْتَرْجَعَهَا" و "رَجَعَ" فيها بمعنى و "رَاجَعْتُهُ" عاودته.