ب ع ث

بَعَثْتُ: رسولا "بَعْثًا" أوصلته و "ابْتَعَثْتُهُ" كذلك، وفي المطاوع "فَانْبَعَثَ" مثل كسرته فانكسر وكلّ شيء "يَنْبَعِثُ" بنفسه فإن الفعل يتعدى إليه بنفسه فيقال "بَعَثْتُهُ" وكلّ شيء لا ينبعث بنفسه كالكتاب والهدية فإن الفعل يتعدى إليه بالباء فيقال "بَعَثْتُ بِهِ" وأوجز الفارابي فقال "بَعَثَهُ" أي أهَبَّه و "بَعَثَ بِهِ" وجّهه و "البَعْثُ" الجيش تسمية بالمصدر والجمع "البُعُوثُ" و "بُعَاثٌ" وزان غراب موضع بالمدينة وتأنيثه أكثر و "يَوْمُ بُعَاثٍ" من أيام الأوس والخزرج بين المبعث والهجرة وكان الظفر للأوس قال الأزهري: هكذا ذكره بالعين المهملة الواقدي ومحمد بن إسحاق وصحَّفَهُ الليث فجعله بالغين المعجمة، وقال القالي في باب العين المهملة: "يَومُ بُعَاثٍ" يوم في الجاهلية للأوس والخزرج بضم الباء قال هكذا سمعناه من مشايخنا وهذه عبارة ابن دريد أيضا وقال البكري: "بُعَاثٌ" بالعين المهملة موضع من المدينة على ليلتين.