ر ف ع

رَفَعْتُهُ: " رَفْعًا "خلاف خفضته والفاعل" رَافِعٌ "وبه سمي ومنه" رَافِعُ بْنُ خُدَيْجٍ "ويقال: إن الرافعي منسوب إليه، وكذلك سمي بالمصدر مصغراً ورفعته أذعته ومنه" رَفَعْتُ "على العامل" رَفِيعَةً "، و" رَفَعْتُ "الأمر إلى السلطان" رُفْعَانًا "و" رَفَعْتُ "الزرع إلى البيدر وهو زمان" الرِّفَاعِ "والرفاع و" رَفَعَ "الله عمله قبله" فَالرَّفْعُ "في الأجسام حقيقة في الحركة والانتقال وفي المعاني محمول على ما يقتضيه المقام ومنه قوله عليه السلام " رُفِعَ القَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ "والقلم لم يوضع على الصغير وإنما معناه لا تكليف فلا مؤاخذة، ألا ترى أنه نفى رفع العصا في حديث فاطمة الفهرية حيث قال: " أما أبو جهم فإنه لا يرفع العصا عن عاتقه "وهي غير موضوعة على عاتقه بل هو محمول على المعنى وهو شدة التأديب، و" رَفَعَ "البعير في سيره أسرع و" رَفَعْتُهُ "أسرعت به يتعدى ولا يتعدى، و" رَفُعَ "الرجل في حسبه ونسبه فهو" رَفِيعٌ "مثل شرف فهو شريف، و" الرِّفَاعَةُ "بالكسر اسم منه وبه سمي ومنه" رِفَاعَةُ بْنُ زَنْبَرٍ "بزاي معجمة ثم نون ثم باء موحدة ثم راء مهملة وزان جعفر وهو صحابي و" رَفُعَ "الثوب فهو" رَفِيعٌ "أيضا خلاف غلظ. في حسبه ونسبه فهو" رَفِيعٌ "مثل شرف فهو شريف، و" الرِّفَاعَةُ "بالكسر اسم منه وبه سمي ومنه" رِفَاعَةُ بْنُ زَنْبَرٍ "بزاي معجمة ثم نون ثم باء موحدة ثم راء مهملة وزان جعفر وهو صحابي و" رَفُعَ "الثوب فهو" رَفِيعٌ "أيضا خلاف غلظ.