و د ع

وَدَعْتُهُ: "أَدَعُهُ" "وَدْعًا" : تركته، وأصل المضارع الكسر ومن ثم حذفت الواو ثم فتح لمكان حرف الحلق، قال بعض المتقدّمين: وزعمت النّحاة أن العرب أماتت ماضي "يَدَعُ" ومصدره واسم الفاعل وقد قرأ مجاهد وعروة ومقاتل وابن أبي عبلة ويزيد النَّحويُّ: {مَا وَدَعَكَ رَبُّكَ} بالتّخفيف، وفي الحديث: "لَيَنْتَهِيَنَّ قَوْمٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الجُمُعَاتِ" أي عن تركهم فقد رويت هذه الكلمة عن أفصح العرب، ونقلت من طريق القُرّاء فكيف يكون إماتةن وقد جاء الماضي في بعض الأشعار وما هذه سبيله فيجوز القول بقلّة الاستعمال ولا يجوز القول بالإماتة، و "وَادَعْتُهُ" "مُوَادَعَةً" : صالحته والاسم "الوِدَاعُ" بالكسر، و "وَدَّعْتُهُ" "تَوْدِيعًا" والاسم "الوَدَاعُ" بالفتح مثل سَلَّم سلاما وهو أن تُشَيّعه عند سفره، و "الوَدِيعَةُ" فعيلة بمعنى مَفْعُولَةٍ، و "أَوْدَعْتُ" زيدا مالًا: دفعته إليه؛ ليكون عنده "وَدِيعَةً" وجمعها "وَدَائِعُ" واشتقاقها من "الدَّعَةِ" وهي الراحة أو أخذته منه وديعة فيكون الفعل من الأضداد لكن الفعل في الدفع أشهر، و "اسْتَوْدَعْتُهُ" مالًا: دفعته له وديعة يحفظه وقد "وَدُعَ" زيد بضم الدال وفتحها "وَدَاعَةً" بالفتح والاسم "الدَّعَةُ" وهي الراحة وخفض العيش والهاء عوض من الواو. الراحة أو أخذته منه وديعة فيكون الفعل من الأضداد لكن الفعل في الدفع أشهر، و "اسْتَوْدَعْتُهُ" مالًا: دفعته له وديعة يحفظه وقد "وَدُعَ" زيد بضم الدال وفتحها "وَدَاعَةً" بالفتح والاسم "الدَّعَةُ" وهي الراحة وخفض العيش والهاء عوض من الواو.