خ ي ر

الخِيرُ: بالكسر الكرم والجود والنسبة إليه "خِيرِيٌّ" على لفظه ومثله قيل المنثور "خِيرِيٌّ" لكنه غلب على الأصفر منه؛ لأنه الذي يخرج دهنه ويدخل في الأدوية، وفلان "ذُو خَيْرٍ" أي ذو كرم ويقال للخزامى "خِيرِيُّ" البر؛ لأنه أذكى نبات البادية ريحا، و "الخيرة" اسم من الاختيار مثل الفدية من الافتداء و "الخِيَرَةُ" بفتح الياء معناه "الخِيَارِ" و "الخِيَارُ" هو "الاخْتِيَارُ" ومنه يقال له "خِيَارُ" الرؤية ويقال هي اسم من "تَخَيَّرْتُ" الشيء مثل الطيرة اسم من تطير وقيل هما لغتان بمعنى واحد ويؤيده قول الأصمعي "الخِيَرَةُ" بالفتح والإسكان ليس بمختار وفي التنزيل: {مَا كَانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ} وقال في البارع "خِرْتُ" الرجل على صاحبه "أَخِيرُهُ" من باب باع "خَيْرًا" وزان عنب، و "خِيرَةٌ" و "خِيَرَةٌ" إذا فضلته عليه، و "خَيَّرْتُهُ" بين الشيئين فوضت إليه الاختيار "فَاخْتَارَ" أحدهما، و "تَخَيَّرَهُ" ، و "اسْتَخَرْتُ" الله طلبت منه "الخِيَرَةَ" وهذه "خِيَرَتِي" بالفتح والسكون أي ما أخذته. و "الخَيْرُ" خلاف الشر وجمعه "خُيُورٌ" و "خِيَارٌ" مثل بحر وبحور وبحار ومنه "خِيَارُ المَالِ" لكرائمه والأنثى "خَيْرَةٌ" بالهاء والجمع "خَيْرَاتٌ" مثل بيضة وبيضات وامرأة "خَيِّرَةٌ" بالتشديد والتخفيف أي فاضلة في الجمال والخلق ورجل "خَيِّرٌ" بالتشديد أي "ذُو خَيْرٍ" وقوم "أَخْيَارٌ" . ويأتي "خَيْرٌ" للتفضيل فيقال: هذا خير من هذا أي يفضله، ويكون اسم فاعل لا يراد به التفضيل نحو "الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ" أي هي ذات خير وفضل أي جامعة لذلك، وهذا "أَخْيَرُ" من هذا بالألف في لغة بني عامر، وكذلك أشرّ منه وسائر العرب تسقط الألف منهما. والجمع "خَيْرَاتٌ" مثل بيضة وبيضات وامرأة "خَيِّرَةٌ" بالتشديد والتخفيف أي فاضلة في الجمال والخلق ورجل "خَيِّرٌ" بالتشديد أي "ذُو خَيْرٍ" وقوم "أَخْيَارٌ" . ويأتي "خَيْرٌ" للتفضيل فيقال: هذا خير من هذا أي يفضله، ويكون اسم فاعل لا يراد به التفضيل نحو "الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ" أي هي ذات خير وفضل أي جامعة لذلك، وهذا "أَخْيَرُ" من هذا بالألف في لغة بني عامر، وكذلك أشرّ منه وسائر العرب تسقط الألف منهما.