ح ر ر

الحِرُّ: بالكسر فرج المرأة والأصل "حِرْحٌ" فحذفت الحاء التي هي لام الكلمة ثم عوض عنها راء وأدغمت في عين الكلمة وإنما قيل ذلك لأنه يصغر على "حُرَيْحٍ" ويجمع على "أَحْرَاحٍ" والتصغير وجمع التكسير يردان الكلمة إلى أصولها وقد يستعمل استعمال يد ودم من غير تعويض قال الشاعر: كُلِّ امْرِئٍ يَحْمِى حِرَهُ أَسْوَدَهُ وَأَحْمَرَهُو "الحُرُّ" بالضم من الرمل: ما خلص من الاختلاط بغيره و "الحُرُّ" من الرجال خلاف العبد مأخوذ من ذلك؛ لأنه خلص من الرق وجمعه "أَحْرَارٌ" ورجل "حُرٌّ" بَيِّنُ الحُرِّيَّةِ والحُرُوريَّةِ بفتح الحاء وضمها، و "حَرَّ" "يَحَرُّ" من باب تعب "حَرَارًا" بالفتح صار حُرًّا قال ابن فارس: ولا يجوز فيه إلا هذا البناء ويتعدى بالتضعيف فيقال "حَرَّرْتُهُ" "تَحْرِيرًا" إذا أعتقته والأنثى "حُرَّةٌ" وجمعها "حَرَائِرُ" على غير قياس ومثله شجرة مرة وشجر مرائر قال السهيلي ولا نظير لهما لأن باب فعلة أن يجمع على فعل مثل غرفة وغرف وإنما جمعت "حُرَّةٌ" على "حَرَائِرَ" لأنها بمعنى كريمة وعقيلة فجمعت كجمعهما وجمعت "مُرَّةٌ" على "مَرَائِرَ" لأنها بمعنى خبيثة الطعم فجمعت كجمعها و "الحَرِيرَةُ" واحدة "الحَرِيرِ" وهو الإبريسم و "سَاقُ حُرٍّ" ذكر القماريّ، و "الحَرُّ" بالفتح خلاف البرد يقال حرّ اليوم والطعام "يَحَرُّ" من باب تعب و "حَرَّ" "حَرًّا" و "حُرُورًا" من بابي ضرب وقعد لغة والاسم "الحَرَارَةُ" فهو "حَارٌّ" ، و "حَرَّتِ" النار "تَحَرُّ" من باب تعب توقدت واستعرت، و "الحَرَّةُ" بالفتح أرض ذات حجارة سود والجمع "حِرَارٌ" مثل كلبة وكلاب، و "الحَرُورُ" وزان رسول: الريح الحارة قال الفراء: تكون ليلا ونهارا، وقال أبو عبيدة: أخبرنا رؤبة أن "الحَرُورَ" بالنهار و "السَّمُومَ" بالليل، وقال أبو عمرو بن العلاء: "الحَرُورُ والسَّمُومُ" بالليل والنهار و "الحَرُورُ" مؤنثة وقولهم "وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا" أي ولِّ صعاب الإمارة من تولى منافعها و "الحَرِيرُ" الإبريسم المطبوخ و "حَرُورَاءُ" بالمد قرية بقرب الكوفة ينسب إليها فرقة من الخوارج كان أول اجتماعهم بها وتعمقوا في أمر الدين حتى مرقوا منه ومنه قول عائشة: "أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟" معناه أخارجة عن الدين بسبب التعمق في السؤال. السهيلي ولا نظير لهما لأن باب فعلة أن يجمع على فعل مثل غرفة وغرف وإنما جمعت "حُرَّةٌ" على "حَرَائِرَ" لأنها بمعنى كريمة وعقيلة فجمعت كجمعهما وجمعت "مُرَّةٌ" على "مَرَائِرَ" لأنها بمعنى خبيثة الطعم فجمعت كجمعها و "الحَرِيرَةُ" واحدة "الحَرِيرِ" وهو الإبريسم و "سَاقُ حُرٍّ" ذكر القماريّ، و "الحَرُّ" بالفتح خلاف البرد يقال حرّ اليوم والطعام "يَحَرُّ" من باب تعب و "حَرَّ" "حَرًّا" و "حُرُورًا" من بابي ضرب وقعد لغة والاسم "الحَرَارَةُ" فهو "حَارٌّ" ، و "حَرَّتِ" النار "تَحَرُّ" من باب تعب توقدت واستعرت، و "الحَرَّةُ" بالفتح أرض ذات حجارة سود والجمع "حِرَارٌ" مثل كلبة وكلاب، و "الحَرُورُ" وزان رسول: الريح الحارة قال الفراء: تكون ليلا ونهارا، وقال أبو عبيدة: أخبرنا رؤبة أن "الحَرُورَ" بالنهار و "السَّمُومَ" بالليل، وقال أبو عمرو بن العلاء: "الحَرُورُ والسَّمُومُ" بالليل والنهار و "الحَرُورُ" مؤنثة وقولهم "وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا" أي ولِّ صعاب الإمارة من تولى منافعها و "الحَرِيرُ" الإبريسم المطبوخ و "حَرُورَاءُ" بالمد قرية بقرب الكوفة ينسب إليها فرقة من الخوارج كان أول اجتماعهم بها وتعمقوا في أمر الدين حتى مرقوا منه ومنه قول عائشة: "أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟" معناه أخارجة عن الدين بسبب التعمق في السؤال.