ش ي ع

شَاعَ: الشيء "يَشِيعُ" "شُيُوعًا" ظهر ويتعدى بالحرف وبالألف فيقال "شِعْتُ" به و "أَشَعْتُهُ" ، و "الشِّيعَةُ" الأتباع والأنصار وكلّ قوم اجتمعوا على أمر فهم "شِيعَةٌ" ثم صارت "الشِّيعَةُ" نبزا لجماعة مخصوصة والجمع "شِيَعٌ" مثل سدرة وسدر و "الأَشْيَاعُ" جمع الجمع، و "شَيَّعْتُ" رمضان بست من شوال أتبعته بها، و "شَيَّعْتُ" الضيف خرجت معه عند رحيله إكراماً له وهو التوديع، و "شيّع" الراعي بالإبل صاح بها فتبع بعضها بعضا، ونهي عن "المَشْيَعَةِ" في الأضاحي يروى بالكسر والفتح أما الكسر فعلى معنى الفاعلية مجازًا؛ لأنها لا تزال متأخرة عن الغنم لهزالها فكأنها تسوق الغنم وأما الفتح فعلى معنى المفعولية؛ لأنها تحتاج إلى من يسوقها حتى تتبع الغنم، و "شَاعَ" اللبن في الماء إذا تفرق وامتزج به ومنه قيل سهم "شَائِعٌ" كأنه ممتزج لعدم تميزه، و "شَايَعْتُهُ" على الأمر "مُشَايَعَةً" مثل تابعته متابعة وزنا ومعنى.