ج ا ر

جَارَ: في حكمه "يَجُورُ" "جَوْرًا" ظلم و "جَارَ" عن الطريق مال و "الجَارُ" المجاور في السكن والجمع "جِيرَانٌ" و "جَاوَرَهُ" "مُجَاوَرَةً" و "جِوَارًا" من باب قاتل والاسم "الجِوَارُ" بالضم إذا لاصقه في السكن، وحكى ثعلب عن ابن الأعرابي: "الجَارُ" الذي "يُجَاوِرُكَ" بيت بيت و "الجَارُ" الشريك في العقار مقاسما كان أو غير مقاسم، و "الجَارُ" الخفير و "اْلْجَارُ" الذي "يُجِيرُ" غيره أي يؤمنه مما يخاف، و "الجَارُ" المستجير أيضا وهو الذي يطلب الأمان، و "الجَارُ" الحليف، و "الجَارُ" الناصر و "الجَارُ" الزوج و "الجَارُ" أيضا الزوجة ويقال فيها أيضا "جَارَةٌ" و "الجَارَةُ" الضرة قيل لها: "جَارَةٌ" استكراها للفظ الضرة، وكان ابن عباس ينام بين "جَارَتَيْه" أي زوجتيه، قال الأزهري: ولما كان الجار في اللغة محتملا لمعانٍ مختلفة وجب طلب دليل لقوله عليه الصلاة والسلام "الجار أحقّ بصقبه" فإنه يدلّ على أن المراد الجار الملاصق، فبينه حديث آخر أن المراد الجار الذي لم يقاسم، فلم يجز أن يجعل المقاسم مثل الشريك، و "اسْتَجَارَهُ" طلب منه أن يحفظه، "فَأَجَارَهُ" . المقاسم مثل الشريك، و "اسْتَجَارَهُ" طلب منه أن يحفظه، "فَأَجَارَهُ" .