ع ج ز

عَجَزَ: عن الشيء "عَجْزًا" من باب ضرب، و "مَعْجَزَةٌ" بالهاء وحذفها ومع كلّ وجه فتح الجيم وكسرها ضعف عنه، و "عَجِزَ" "عَجَزًا" من باب تعب لغة لبعض قيس عيلان ذكرها أبو زيد، وهذه اللغة غير معروفة عندهم، وقد روى ابن فارس بسنده إلى أن ابن الأعرابي أنه لا يقال عجز الإنسان بالكسر إلا إذا عظمت "عَجِيزَتُهُ" ، و "أَعْجَزَهُ" الشيء فاته، و "أَعْجَزْتُ" زيدا وجدته "عَاجِزًا" ، و "عَجَّزْتُهُ" "تَعْجِيزًا" جعلته "عَاجِزًا" ، و "عَاجَزَ" الرجل إذا هرب فلم يُقدَر عليه، و "العَجُزُ" من الرجل والمرأة ما بين الوركين وهي مؤنثة وبنو تميم يذكرون وفيها أربع لغات: فتح العين وضمها ومع كلّ واحدة ضمّ الجيم وسكونها والأفصح وزان رجل والجمع "أَعْجَازٌ" ، و "العَجُزُ" من كلّ شيء مؤخرة ويذكر ويؤنث، و "العَجِيزَةُ" للمرأة خاصة وامرأة "عَجْزَاءُ" إذا كانت عظيمة "العَجِيزَةِ" ، و "عَجِزَ" الإنسان "عَجَزًا" من باب تعب عظم "عَجْزُهُ" ، و "العَجُوزُ" المرأة المسنة قال ابن السكيت: ولا يؤنث بالهاء، وقال ابن الأنباري: ويقال أيضا "عَجُوزَةٌ" بالهاء لتحقيق التأنيث، وروي عن يونس أنه قال: سمعت العرب تقول: "عَجُوزَةٌ" بالهاء والجمع "عَجَائِزُ" ، و "عُجُزٌ" بضمتين، و "عَجَزَتْ" "تَعْجِزُ" من باب ضرب صارت "عَجُوزًا" . تعب عظم "عَجْزُهُ" ، و "العَجُوزُ" المرأة المسنة قال ابن السكيت: ولا يؤنث بالهاء، وقال ابن الأنباري: ويقال أيضا "عَجُوزَةٌ" بالهاء لتحقيق التأنيث، وروي عن يونس أنه قال: سمعت العرب تقول: "عَجُوزَةٌ" بالهاء والجمع "عَجَائِزُ" ، و "عُجُزٌ" بضمتين، و "عَجَزَتْ" "تَعْجِزُ" من باب ضرب صارت "عَجُوزًا" .