ج ف ل

جَفَلَ: البعير "جَفْلا" وجفولا من بابي ضرب وقعد ندّ وشرد فهو "جَافِلٌ" و "جَفَّالٌ" مبالغة وبهذا سمي الرجل، و "جَفَلَتِ" النعامة هربت، و "جَفَلْتُ" الطين "أَجْفُلُهُ" من باب قتل: جرفته، و "جَفَلْتُ" المتاع: ألقيت بعضه على بعض، و "جَفَلْتُ" الطائر أيضا نقرته، وفي مطاوعه "فَأَجْفَلَ" هو بالألف جاء الثلاثي متعديا والرباعي لازما عكس المشهور وله نظائر تأتي في الخاتمة إن شاء الله تعالى و "أَجْفَلَ" القوم و "انْجَفَلُوا" و "تَجَفَّلُوا" و "جَفَلُوا" "جَفْلا" من باب قتل إذا أسرعوا الهرب، وقوم "جَفْلٌ" وصف بالمصدر و "جَفَالَةٌ" أيضا و "الجَفَلَى" على فَعَلَى بفتح الكلّ من ذلك: وهي أن تدعو الناس إلى طعامك دعوة عامة من غير اختصاص قال طرفة: نَحْنُ فِي المَشْتَاةِ نَدْعُو الجَفَلَى لا تَرَى الآدِبَ فِينَا يَنْتَقِرُيقال دعا فلان "الجَفَلَى" لا النقرى و "النَّقَرَى" الدعوة الخاصة ببعض الناس ومن هنا قال العجلي في مشكلات الوسيط: والتطفل حرام إذا كانت الدعوة نقرى لا إذا كانت جفلى . ببعض الناس ومن هنا قال العجلي في مشكلات الوسيط: والتطفل حرام إذا كانت الدعوة نقرى لا إذا كانت جفلى .