ب ي ض

بَاضَ: الطائر ونحوه "يَبِيضُ" "بَيْضًا" فهو "بَائِضٌ" و "البَيْضُ" له بمنزلة الولد للدواب وجمع "البَيْضِ" "بُيُوضٌ" الواحدة "بَيْضَةٌ" والجمع "بَيْضَاتٌ" بسكون الياء وهذيل تفتح على القياس، ويحكى عن الجاحظ أنه صنف كتابا فيما يبيض ويلد من الحيوانات فأوسع في ذلك فقال له عربي: يجمع ذلك كله كلمتان "كُلُّ أَذُونٍ وَلُودٌ وَكُلُّ صَمُوخٍ بَيُوضٌ" . وَالبَيَاضُ: من الألوان وشيء "أَبْيَضُ" ذو بياض وهو اسم فاعل وبه سمي ومنه "أَبْيَضُ بْنُ حَمَّالٍ المَأْرَبِيّ" والأنثى "بَيْضَاءُ" وبها سمي ومنه "سُهَيْلُ بْنُ بَيْضَاءَ" والجمع "بِيضٌ" والأصل بضم الباء لكن كسرت لمجانسة الياء وقولهم: صام "أَيَّامَ البِيضِ" هي مخفوضة بإضافة أيام إليها وفي الكلام حذف والتقدير أيام الليالي البيض وهي ليلة ثلاث عشرة وليلة أربع عشرة وليلة خمس عشرة؛ وسميت هذه الليالي بالبيض لاستنارة جميعها بالقمر قال المطرزي: ومن فسرها بالأيام فقد أبعد و "ابْيَضَّ" الشيء "ابْيِضَاضًا" إذا صار ذا بياض. و "ابْيَضَّ" الشيء "ابْيِضَاضًا" إذا صار ذا بياض.